Les moines d'Occident depuis saint Benoît jusqu'à saint Bernard, Volume 1J. Lecoffre, 1860 - 282 pages |
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abbaye abbé admirable aime ALBERT DE BROGLIE âmes ariens Athanase austère avaient Barbares Basile Bénédictins Béthléem Bossuet Burgondes c'était catholique cellule céno cénobites charité chrétiens Christ Chrysostome ciel Cisterciens clergé cloître cœur Condat corruption courage D'Occ d'Orient Démétriade désert Dieu divine docteurs Égypte éloquent empereurs epist évêque femmes fille foule Gaule Gaume gloire Grégoire HIERON Hist hommes humaine Ibid illustres jamais Jean Cassien jour l'abbaye l'âme l'amour l'Église l'Égypte l'empereur l'empire l'esprit l'histoire l'ordre monastique Lérins liberté Lupicin luttes martyrs Mélanie ment moderne monachorum monastères monde moyen âge nastique noble non-seulement Ordres religieux païens paix partout passé Paul Paulin de Nole pauvres pendant pénitence Pères persécution peuple premier prière Priscillien quæ quam quod règle reste romaine Rome ROSWEYDE ruine saint Augustin saint Bernard saint Jérôme Seigneur seul Sidoine Apollinaire siècle société solitaires solitude Sulpice-Sévère surtout Thébaïde tion triomphe ve siècle vertu vierges
Popular passages
Page lxxxvii - Cloîtres silencieux, voûtes des monastères, C'est vous, sombres caveaux, vous qui savez aimer! Ce sont vos froides nefs, vos pavés et vos pierres, Que jamais lèvre en feu n'a baisés sans pâmer.
Page 198 - que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un « trésor dans le ciel; viens, suis-moi, » et qu'un tel oracle l'avait aussitôt converti à vous.
Page clxxix - Ayez affaire à de pauvres gens chargés d'une grande famille ; souvent vous les trouverez droits, modérés, capables de se relâcher pour la paix. et d'une facile composition : ayez affaire à une communauté régulière; elle se fait un point de conscience de vous traiter avec rigueur. J'ai honte de le dire, je ne le dis qu'en secret et en gémissant, je ne le dis...
Page cxvii - Quis plantavit vineam , et de « fructu ejus non edit? Quis pascit gregem, et de lacte gregis non « manducat? Scriptum est enim in lege Moysis : Non alligabis os « bovi trituranti. Numquid de bobus cura est Deo?... Si nos vobis « spiritualia seminavimus , magnum est si nos carnalia vestra me...
Page cxxvii - Tout le but de l'homme est d'être heureux. Jésus-Christ n'est venu que pour nous en donner le moyen. Mettre le bonheur où il faut, c'est la source de tout bien ; et la source de tout mal , est de le mettre où il ne faut pas. Disons donc : Je veux être heureux. Voyons comment : voyons la fin où consiste le bonheur; voyons les moyens d'y parvenir.
Page cli - Mais je la dirai surtout, cette vérité sainte et nécessaire, quand il s'agira des moines et de leurs fautes, parce que , comme l'a si bien dit saint Bernard, ce grand dénonciateur des désordres de la vie 1.
Page ccxxix - ... et là contre la liberté moderne, et « l'on ne saurait trop rappeler cette distinction, en « présence de toutes ces fantasmagories historiques « qui, après avoir longtemps assimilé les rois du « moyen âge aux monarques modernes, en nous « donnant Mérovée et Dagobert pour des princes à la...
Page ccxcii - Je n'ai pour arme qu'une triste et froide plume, et je suis le premier de mon sang qui n'ai guerroyé qu'avec la plume. Mais qu'au moins elle serve avec honneur, qu'elle devienne un glaive à son tour...
Page 16 - ... plus profonde. La société civile semblait chrétienne comme la société religieuse ; les souverains, les peuples. avaient en immense majorité embrassé le christianisme ; mais, au fond, la société civile était païenne; elle tenait du paganisme ses institutions, ses lois, ses mœurs.
Page clxxviii - On est plus vif pour des bagatelles , que les gens du monde ne le sont pour les plus grands intérêts; on est sensible aux moindres commodités qui manquent : on ne veut rien posséder, mais on veut tout avoir ; même le superflu, si peu qu'il flatte notre goût : non-seulement la pauvreté n'est point pratiquée , mais elle est inconnue.