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oici le fymbole: Je crois en Dieu le Pere tout-puiffant, créateur du ciel & de la terre: & en Jefus-Chrift fon fils unique, notre Seigneur, qui été conçu du S. Efprit, eft né de la Vierge Ma→ rie: :: a fouffert fous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort, a été enfeveli, eft defcendu aux enfers : le troifiéme jour il eft refufcité des morts, il eft monté aux cieux; il eft affis à la droite de Dieu le Pere tout-puissant ; de-là il viendra juger les vivans & les morts. Je crois au S. Efprit, la fainte Eglife catholique, la communion des Saints, la rémiffion des péchés, la résurrection de la chair, la vie éternelle. Ainfi foit-il. Nous croyons un feul Dieu, fouverain seigneur de toutes choses: qui a tout fait, qui conferve tout, & gouverne tout: qui peut faire tout ce qu'il veut. Il eft le pere de toutes fes créatures, puifqu'il les a produites, & les entretient avec une bonté paternelle. Mais, à proprement parler, il n'eft père que de fon fils unique, qui eft fon Verbe & fa parole intérieure, la fageffe qu'il a engendrée en lui-même avant toutes les créatures, & par laquelle il a tout fait. : Ce fils eft égal au pere qui fe connoît auffi parfait qu'il eft. Le pere aime fon fils, le fils aime fon pere, & cet amour du pere & du fils eft le SaintEfprit, qui procéde de l'un & de l'autre, & eft égal à l'un & à l'autre. Il y a donc en Dieu un Pere, un Fils & un S. Efprit; l'un des trois n'eft point l'autre, & chacun des trois eft Dieu, comme les deux autres mais tous les trois ne font que le même Dien. Car il ne peut y avoir qu'un Dieu, autrement il ne feroit pas fouverain.'

Demande. Dites le fymbole Réponse. Je crois

H

en Dieu, &c. D. Qu'est-ce que Dieu ? R. C'eft le fouverain feigneur de toutes chofes. D. Pourquoi l'appellez-vous tout-puiffant ? R. Parcequ'il a tout fait, & qu'il peut tout ce qu'il veut. D. Pourquoi l'appellez-vous pere? R. Parcequ'il nous a tous produits, qu'il nous conferve & nous gouverne comme fes enfans. D. Qui eft le véritable fils de Dieu? R. C'eft fon Verbe, fa fageffe, qu'il a engendrée en lui-même. D. Ce fils de Dieu eft-il égal au pere? R. Oui, il eft auffi grand & auffi parfait que lui. D. Dieu le pere n'aime-t'il pas fon fils? R. Oui, & le fils de Dieu aime fon pere. D. Comment s'appelle cet amour du pere & du fils? R. C'eft le S. Efprit. D. De qui procede-t-il? R. II procede de l'un & de l'autre. D. Le Saint-Efprit eft-il égal au pere & au fils? R. Oui, ils font tous trois égaux. D. Chacun des trois eft-il diftingué de l'autre ? R. Oui, un des trois n'eft pas l'autre. D. Chacun eft-il Dieu ? R. Qui, chacun des trois eft Dieu. D. Ne font-ce point trois Dieu ? R. Non ; le Pere, le Fils, & le S. Efprit font tous trois le même Dieu. D. Peut-il y avoir plus d'un Dieu ? R. Non, il eft impoffible.

LE CON III.

De l'incarnation du Verbe, & de la rédemption du genre humain.

Le fils unique de Dieu eft Jesus-Christ notre Seigneur ; c'est-à-dire, que le Verbe qui étoit en Dieu au commencement, s'eft fait chair, & a habité avec nous. Il étoit Dieu de toute éternité, & il s'eft fait homme dans le temps, fans ceffer d'être Dieu, mais prenant de nouveau un corps & une ame comme nous. C'est toutefois une feule perfonne le Verbe incarné Jefus

Chrift, vrai Dieu & vrai homme. Il a été conçu du S. Efprit, & eft né de la Vierge Marie, c'eftà-dire , que fa naiflance a été un miracle: fa fainte mere, le mettant au monde, eft demeurée toujours Vierge: & Jefus-Chrift, dès le premier moment, a été rempli du S. Efprit & de la grace, incapable de tout péché, & faint par lui-même. C'eft pour nous autres hommes & pour notre falut, que le fils de Dieu s'est fait homme. C'est pour nous qu'il a fouffert fous Ponce-Pilate, qu'il a été crucifié, & qu'il est mort; il nous a tant aimés, qu'il a bien voulu donner fon fang & fa vie, pour nous racheter de la captivité du démon.

Demande. Qui eft notre Seigneur Jefus Chrift? Réponse. C'est le Verbe, qui s'eft fait chair. D. Qu'est-ce que le Verbe? R. C'eft le fils de Dieu. D. Que veut dire qu'il s'eft fair chair? R. C'est-à-dire qu'il s'eft fait homme. D. S'est il change? R. Non, il eft demeuré Dieu comme auparavant. D. A-t-il un corps & une ame comme nous? R. Oui, il eft homme parfait. D. De qui eft-il fils comme homme ? R. De la fainte Vierge Marie. D. De qui eft-il fils comme Dieu R. De Dieu feul. D. Sont-ce deux, le fils de Dieu & le fils de Marie? R. Non; c'eft un feul Jefus-Chrift. D. Pourquoi dit-on qu'il a été conçu du S. Efprit? R. Pour montrer qu'il eft venu au monde par miracle, d'une Vierge. D. Que veut-on dire encore en cela? R. Qu'il eft faint par nature, & incapable de péché. D. Pour qui le fils de Dieu s'eft-il fait homme? R. Pour nous & pour notre falut. D. A quoi a fervi fa paffion & fa mort ? R. A nous racheter de la fervitude du démon,

LEÇON. IV.

De la defcente de Jefus-Chrift aux enfers, de fa refurrection, & de fon afcenfion.

JESU

ESUS-CHRIST étant mort, fon corps fut mis dans le fépulchre, & fon ame defcendit aux enfers, c'est-à-dire, au lieu de repos où étoient les faints depuis le commencement du monde. Le fils de Dieu les en tira, pour les faire entrer dans le paradis. Quoique fon ame fût séparée de fon corps, la divinité ne quitta ni le corps, ni l'ame, c'eft le fils de Dieu qui a été enseveli, & qui eft defcendu aux enfers. Il reffuscita le troifiéme jour, fuivant les écritures, c'est-à-dire, fuivant les prédictions de David & des autresprophétes. Il eft monté au ciel, & eft affis à la droite de Dieu, le pere tout-puissant. On dit qu'il eft affis, pour montrer qu'il eft dans un repos parfait, & qu'il a toute puiffance, au ciel, & en la terre, comme vrai roi, & juge fouverain de tous les anges, & de tous les hommes. La droite de Dieu marque la fuprême dignité de Jefus Chrift, qui, même comme homme, eft au-deffus de toutes les créatures.

Demande. Après la mort de Jefus-Christ où alla fon ame? Réponse. Elle defcendit aux enfers. D. Quoi, au lieu où les damnés font tourmentés? R. Non, au lieu de repos où étoient les faints. D. N'y avoit-il encore perfonne dans le ciel ? R. Non, ils attendoient Jefus-Chrift, pour les y faire entrer. D. Le corps mort de Jefus"Chrift dans le fépulchre étoit il féparé de fa divinité? R. Non, c'étoit toujours le corps du fils. de Dieu. D. Pourquoi dit-on que Jefus-Chrift a fouffert & eft reflufcité, fuivant les écritures è R. Parceque les prophétes avoient prédit tout ce

qui lui eft arrivé. D. En quel état Jefus-Chrift eft-il dans le ciel ? R. Il eft affis à la droite de Dieu tout puiflant. D. Eft-ce que Dieu a une main droite & une main gauche ? R. Non, c'est pour montrer la grande dignité de JefusChrist. D. Pourquoi dit-on qu'il eft affis? R. Pour montrer qu'il eft en repos. D. Pourquoi encore? R. Pour montrer qu'il eft juge, & qu'il eft roi.

LEÇON V.

Du Jugement.

Le repos de Jefus-Chrift dans le ciel n'empêche

par

pas qu'il n'agile pour nous; puifque c'eft par lui que nous recevons toutes les graces de Dieu. Il eft le fouverain pontife, qui intercede pour nous, & qui préfente à Dieu fans ceffe le facrifice de fa mort & de fa paffion qu'il a offert une fois fur la croix. Il gouverne fon Eglife par les pafteurs, les docteurs, & par les autres miniftres, qu'il affifte de fon S. Efprit. De-là il viendra juger les vivans & les morts. Tout ce monde vifible finira un jour. Tout ce qui eft fur la terre fera confumé par le feu le foleil & la lune perdront leur lumiere, les étoiles tomberont du ciel, toute la nature fera renverfée ; les anges fonneront de la trompette, & affembleront de tous côtés les morts, qui reffufciteront, & fortiront de leurs tombeaux. Jefus-Chrift descendra du ciel für les nuës, avec une grande majefté; les bons seront mis à fa droite, les méchans à fa gauche, il les jugera tous felon leurs œuvres : il appellera les bons à fa gloire, & chaffera les méchans au feu éternel. On ne fait point quand ce jugement arrivera, mais il est certain qu'il furprendra tout le monde.