Oeuvres complètes de Bourdaloue, Volume 7F.Guyot, 1821 |
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... l'une et de l'autre , vous apprendrez de quelle conséquence il est donc pour nous d'avoir souvent recours au sa ... un effet si noble et si relevé . Voilà , chrétiens , les deux principes sur lesquels j'établis la proposition que j ...
... l'une et de l'autre , vous apprendrez de quelle conséquence il est donc pour nous d'avoir souvent recours au sa ... un effet si noble et si relevé . Voilà , chrétiens , les deux principes sur lesquels j'établis la proposition que j ...
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... une loi de justice , est tellement une loi de miséricorde , qu'elle n'a pu venir que de la miséricorde même . Car quel excès et quel prodige de bonté , que pour être absous d'un crime qui m'exposoit à une dam- nation éternelle et qui la ...
... une loi de justice , est tellement une loi de miséricorde , qu'elle n'a pu venir que de la miséricorde même . Car quel excès et quel prodige de bonté , que pour être absous d'un crime qui m'exposoit à une dam- nation éternelle et qui la ...
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... l'un est sa grandeur , et l'autre sa bonté . Sa grandeur , parce que c'est là qu'il fait paroître ce qu'il est et ce qu'il peut , remettant le péché en sou- verain , et sans observer avec nous toutes les forma- lités d'une justice ...
... l'un est sa grandeur , et l'autre sa bonté . Sa grandeur , parce que c'est là qu'il fait paroître ce qu'il est et ce qu'il peut , remettant le péché en sou- verain , et sans observer avec nous toutes les forma- lités d'une justice ...
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... un moment ? devrois - je compter pour quelque chose une condition à laquelle il vous a plu d'attacher pour moi un si grand bien ? ne devrois - je pas être prêt à faire , au moins par une obligation rigoureuse et pour l'assurance de mon ...
... un moment ? devrois - je compter pour quelque chose une condition à laquelle il vous a plu d'attacher pour moi un si grand bien ? ne devrois - je pas être prêt à faire , au moins par une obligation rigoureuse et pour l'assurance de mon ...
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... un homme que nous regar- dons comme l'envoyé de Dieu ; à un homme qui de lui – même ne nous peut connoître , mais à qui nous exposons toutes nos foiblesses , toutes nos lâ- chetés , toutes nos hypocrisies , tout ce qu'il y a de gâté et ...
... un homme que nous regar- dons comme l'envoyé de Dieu ; à un homme qui de lui – même ne nous peut connoître , mais à qui nous exposons toutes nos foiblesses , toutes nos lâ- chetés , toutes nos hypocrisies , tout ce qu'il y a de gâté et ...
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assez avez avoit avons c'est-à-dire c'étoit charité chers auditeurs choses chré chrétiens christianisme cœur communion confession connoissance connoître conséquence craindre crainte criminels dégoût désordres devant Dieu devoir dire dis-je disoit divine dois doit effet enfans engagemens ennemis esprit état éternelle éternité êtes étoient étoit faisoit fidèles Fils de Dieu foibles foiblesse frères grandeur hommes Ibid infinie Isaï j'ai jamais Jésus-Christ jugemens jugement de Dieu juste justice l'ambition l'Ecriture l'Eglise l'esprit l'éternité malheureuse l'homme lâtrie libertinage maximes ment mille miséricorde mondain mort n'en non-seulement nous-mêmes pables pardon parler paroître parole passion péché pécheur peine pénitence pensée Pentecôte première principe prochain puisse qu'est-ce quæ raison rechute religion réprouvés restitution rien s'il sacrement saint Ambroise saint Augustin saint Bernard saint Chrysostôme saint docteur saint Jérôme saint Paul Saint-Esprit sainteté salut scandales Seigneur sentimens séparation du monde seroit seule siècle soins sommes sorte sujet sunt tence Tertullien tion vérité Voilà zèle