de Bâle (802-822)' et Réginon de Prüm († 915) 2. 5° Nous pouvons citer maintenant le fameux canon 21 du concile de Latran (1215), et l'on se convaincra qu'il n'apporte aucun changement dans la discipline de l'Église Omnis utriusque sexus fidelis postquam ad annos discretionis pervenerit, omnia sua solus peccata confiteatur fideliter, saltem semel in anno, proprio sacerdoti et injunctam sibi poenitentiam studeat pro viribus adimplere... Sı quis autem alieno sacerdoti voluerit justa de causa sua confiteri peccata, licentiam prius postulet et obtineat a proprio sacerdote, cum aliter ille ipsum non possit absolvere et ligare. Sacerdos autem sit discretus et cautus, ut more periti medici superinfundat vinum et oleum vulneribus sauciati, diligenter inquirens et peccatoris circumstantias et peccati, quibus prudenter intelligat quale debeat ei praebere consilium et cujusmodi remedium adhibere. Caveat autem omnino ne verbo aut signo aut alio quovis modo aliquatenus prodat peccatorem; sed si prudentiori consilio indiguerit, illud absque ulla expressione personae caute requirat, quoniam qui peccatum in poenitentiali judicio sibi detectum praesumpserit revelare, non solum a sacerdotali officio deponendum decernimus, verum etiam ad agendam perpetuam poenitentiam in arctum monasterium detrudendum. Il appartiendra aux canonistes et aux théologiens de l'âge suivant d'interpréter chaque phrase, chaque mot de ce texte et d'en faire une application rigoureuse. Nous tenons 1. Capitula, cap. 18, P. L., t. CV, col. 763. 2. P. L., t. CXXX, col. 245 seulement à faire observer qu'on n'y remarque rien qui ne soit conforme au dogme et à la discipline de l'Église, tels qu'ils se sont développés, au cours des siècles, par une évolution lente et progressive. |
