Die Glaubenslehre der evangelisch-reformirten Kirche: 1844Orell Füssli, 1844 - 498 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Abhängigkeitsgefühl aeterno Allmacht ALSTED Arminianer bestimmt bloss bonitas bonitatem bonum Böse BUCAN CALV CALVIN causa Causalität Christi cognitio Confession creatio creaturae creaturis decretum Determinismus deum deus dicitur Diess differt divinae ecclesia Eigenschaften ejus enim ergo Erlösungsreligion erst esse essentia esset etiam etsi ewig foedus gratiae fuit Gerechtigkeit Gesetzesreligion giebt gloria Gott göttlichen Güte haec HEIDEGG hominem hominis homo HYPER illa imaginem imago ipse ipsum justitia KECKERM Kreaturen kund Kundgebung Lehrbegriff Lehre lichen Lutheranern lutherische malum Menschen modo Natur naturalis Naturwelt neque nihil nisi nobis nothwendig oeconomia omnes omnia omnibus omnium operum peccati peccatum potentia potest Prädestination Protestantismus providentia quae quam quia quibus quidem quod quum ratione reformirte Dogmatik Religion rerum revelata sapientia schlechthiniger Abhängigkeit SCHLEIERM Schrift scripturae sittlichen Welt Socinianer suam Sünde sunt tamen tantum theils theologia theologia naturalis vero voluntas vult Weisheit Weltansicht Wesen ZWINGLI
Popular passages
Page 220 - Rom. ecclesiae defensores omnibus obtrudere contendunt recipiendum : sed illam duntaxat scripturarum interpretationem pro orthodoxa et genuina agnoscimus, quae ex ipsis est petita scripturis (ex ingenio utique ejus linguae, in qua sunt scriptae, secundum circumstantias item expensae, et pro ratione locorum vel similium vel dissimilium, plurium quoque et clariorum expositae) cum regula fidei et charitatis congruit, et ad gloriam Dei hominumque salutem eximie facit.
Page 371 - God or the true knowledge of himself. Hence revelation becomes part of the organic process of things — a living, actual, present process, whose results are not exclusively re1 Numen enim ut a se ipso est, ita non est quicquam quod a se ipso et non ab illo sit. Esse igitur rerum universarum esse numinis est. Ut non sit frivola ea Philosophorum sententia, qui dixerunt, omnia unum esse ; si recte modo illos capiamus, videlicet ita ut omnium esse numinis sit esse, et ab illo cunetis tribuatur es sustineatur.
Page 138 - quia Dominus ita expedire censuerat. cur censuerit, nos latet. Certum tamen est, non aliter censuisse, nisi quia videbat nominis sui gloriam inde merito illustrari...
Page 212 - Patrum omnium foedus adeo substantia et re ipsa nihil a nostro differt, ut unum prorsus atque idem sit; administratio tamen variat.
Page 391 - Dei, quid aliud est quern habere justitiam originis ? Comp. Form. Concord, p. 640.— Confess. Basil, I. Art. 2: " Concerning man, we confess that he was at first created by God after the image of God's holiness and justice." (Gen. i. Eph. iv. 24. Gen. iii.) Conf. Helv. II. 8 : Fuit homo ab initio a Deo conditus ad imaginem Dei, in justitia et sanctitate veritatis, bonus et rectus. Comp. Conf. Belg. Art. 14. Scotica 2. Gallic. 9. Cat. Heidelb. 6. Canon Dordrac. 3, 1 (where perhaps the strongest statements...
Page 463 - Quia non fieret, si fieri non sineret. Nee utique nolens sinit, sed volens. Nee sineret bonus fieri male, nisi omnipotens etiam de malo facere posset bene.
Page 353 - Immutabilem autem diximus administrationem ac dispositionem hanc ob causam, ut et eorum sententiam, qui hominis arbitrium liberum esse adseverant, non undique firmam et summi numinis sapientiam certiorem ostenderem, quam ut eam eventus ullus latere possit, qui deinde imprudentem cogeret aut retractare aut mutare consilium
Page 162 - Fateor quidem pie hoc posse dici, modo a pio animo proficiscatur, naturam esse Deum; sed quia dura est et impropria loquutio, quum potius natura sit ordo a Deo praescriptus, in rebus tanti ponderis, et quibus debetur singularis religio, involvere confuse Deum cum inferiore operum suorum cursu, noxium est.
Page 164 - Itaque frigidis tantum speculationibus ludunt quibus in hac quaestione insistere propositum est, quid sit Deus: quum intersit nostra potius, qualis sit, et quid eius naturae conveniat scire.
Page 214 - Differentiam constituions inter libros sacros et apocryphes , quos quidem ecclesia legere et ex iis documenta de rebus cum libris canonicis consentientibus desumere potest.