Die Göttliche komödie des Dante Alighieri nach ihrem wesentlichen inhalt und charakterHerder, 1880 - 586 pages |
Contents
| 122 | |
| 137 | |
| 146 | |
| 163 | |
| 172 | |
| 187 | |
| 193 | |
| 205 | |
| 233 | |
| 244 | |
| 252 | |
| 268 | |
| 388 | |
| 394 | |
| 404 | |
| 418 | |
| 431 | |
| 468 | |
| 511 | |
| 521 | |
| 532 | |
| 554 | |
| 569 | |
| 577 | |
Other editions - View all
Common terms and phrases
and're auf's Augen Beatrice Beatrice's Bild Blick bloß Boëthius bonum Bösen Brunetto Latini Buße christlichen Convit Creatur d'rauf d'rob D'rum Dante Dante's deſſen Deus Dichter Dichtung dieſe dieß Dinge drei Empyreum Engel erblickt Erde erkennen Erkenntniß ersten ew'gen ewigen Fegfeuer Florenz Freiheit ganze Geist Gerechtigkeit Ghibellinen Glauben Gnade Gott Göttlichen Komödie groß großen Grund heiligen Hettinger Himmel höchste hohen Hölle Infern irdischen iſt jezt Kaiserthums Kirche Kraft Kreis Kreiſe läßt Leben lichen Licht Liebe Maria Maß Menschen Menschheit menschlichen muß Natur nothwendig Papst Parad Paradiese Philosophie potest Purgator Purgatorium quae quia quod Recht schauen Schmerz secundum Seele ſein ſeiner ſelbſt Seligkeit ſich ſie ſind Sohn Sphäre Sprache Strafe Sünde Symbol Theil Theologie Thom Thomas tief Tugenden Uguccione della Faggiuola unserer Vater Verdammten Vergl Vernunft Verräther viel Virgilius Volk wahr Wahrheit ward Weisheit weiß Welfen Welt Werk Wesen wieder Willen Wiſſen wohl Wort Ziel zugleich zweiten
Popular passages
Page 573 - Adstiterunt reges terrae, et principes convenerunt in unum : * adversus Dominum, et adversus Christum ejus.
Page 325 - Sed magis et minus dicuntur de diversis, secundum quod appropinquant diversimode ad aliquid quod maxime est: sicut magis calidum est quod magis appropinquat maxime calido.
Page 138 - Benedetta, infino a tanto che io non potessi più degnamente trattare di lei. E di venire a ciò io studio quanto posso, sì com'ella sa veracemente. Sicchè, se piacere sarà di Colui per cui tutte le cose vivono, che la mia vita per alquanti anni perseveri, spero di dire di lei quello che mai non fu detto di alcuna.
Page 475 - Nam esse suum non solum est conforme suo intellectui, sed etiam est ipsum suum intelligere ; et suum intelligere est mensura et causa omnis alterius esse, et omnis alterius intellectus ; et ipse est suum esse et intelligere. Unde sequitur quod non solum in ipso sit veritas, sed quod ipse sit ipsa summa et prima veritas.
Page 243 - Prima ergo immutatio appetitus ab appetibili vocatur amor, qui nihil est aliud quam complacentia appetibilis; et ex hac complacentia sequitur motus in appetibile, qui est desiderium; et ultimo quies, quae est gaudium.
Page 575 - Quod factum est in ipso vita erat", et Deus maxime se ipsum velit, sequitur quod ius a Deo, prout in eo est, sit volitum. Et cum voluntas et volitum in Deo sit idem, sequitur ulterius quod divina voluntas sit ipsum ius.
Page 503 - Unde intellectus plus participans de lumine gloriae perfectius Deum videbit. Plus autem participabit de lumine gloriae, qui plus habet de caritate...
Page 133 - Et hoc ipsum quod sic utitur eis, non est propter defectum, vel insufficientiam ejus, sed propter defectum intellectus nostri : qui ex his, quae per naturalem rationem (ex qua procedunt aliae scientiae) cognoscuntur, facilius manu ducitur in ea, quae sunt supra rationem, quae in hac scientia traduntur.
Page 133 - Providentia ilia inenarrabilis homini proposuit intendendos; beatitudinem scilicet huius vitae, quae in operatione propriae virtutis consistit, et per terrestrem Paradisum figuratur; et beatitudinem vitae aeternae, quae consistit in fruitione divini aspectus ad quam propria virtus ascendere non potest, nisi lumine divino adiuta, quae per Paradisum coelestem intelligi datur.
Page 235 - Jesu : et dum peccatores se esse intelligentes, a divinae justitiae timore, quo utiliter concutiuntur, ad considerandam Dei misericordiam se convertendo in spem eriguntur, fidentes Deum sibi propter Christum propitium fore ; illumque, tarnquam omnis justitiae fontem, diligere incipiunt ; ac propterea moventur adversus peccata per odium aliquod, et detestationem, hoc est, per earn poenitentiam, quam ante baptismum agi oportet : denique dum proponunt suscipere baptismum, inchoare novam vitam et servare...