La concezione del Purgatorio dantescoCiviltà cattolica, 1906 - 98 pages |
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Page 15
... idest non sem- per eadem districtione claudat hominibus aditum paradisi . Flammeus autem esse dicitur quia revera judicium Domini iudicium fiammae ignis est , juxta Apostolum , dantis vindictam his qui male egerunt . ... Terribile valde ...
... idest non sem- per eadem districtione claudat hominibus aditum paradisi . Flammeus autem esse dicitur quia revera judicium Domini iudicium fiammae ignis est , juxta Apostolum , dantis vindictam his qui male egerunt . ... Terribile valde ...
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... idest diversorum quisque ponderum vel modiorum ( il Lipomano legge modorum 3 ) peccata portantes . I fortunati che recano oro , argento e marmi o pietre preziose sono i giusti senza macchia o debito di pena ; que ' che portano legno ...
... idest diversorum quisque ponderum vel modiorum ( il Lipomano legge modorum 3 ) peccata portantes . I fortunati che recano oro , argento e marmi o pietre preziose sono i giusti senza macchia o debito di pena ; que ' che portano legno ...
Page 26
... idest plenitudo scientiae vocantur . Ipsi namque judicandi plenam habent scientiam . Sciunt enim quid in libro cujusque nostrum sit scriptum , idest bene habent me- moriae traditum quid boni aut mali gesserit quisque nostrum . Quotidie ...
... idest plenitudo scientiae vocantur . Ipsi namque judicandi plenam habent scientiam . Sciunt enim quid in libro cujusque nostrum sit scriptum , idest bene habent me- moriae traditum quid boni aut mali gesserit quisque nostrum . Quotidie ...
Page 56
... idest Gigantes Praelati sive quicumque Canonici ac Clerici , gentiliter secundum legem Machomet in deliciis , in luxuriis , in idololatria avaritiae viventes ..... Gentes , scilicet Syri , idest superbi ; Idumaei , scilicet luxuriosi ...
... idest Gigantes Praelati sive quicumque Canonici ac Clerici , gentiliter secundum legem Machomet in deliciis , in luxuriis , in idololatria avaritiae viventes ..... Gentes , scilicet Syri , idest superbi ; Idumaei , scilicet luxuriosi ...
Page 59
... idest Un- ctum se exhibuit per amorem ... Unde et Moyses quadraginta annis currum istum vix trahere potuit de Aegypto usque ad ripas Iordanis , ubi nisi Iosue subvenisset , idest Christus , remansisset currus . Auriga illius currus ...
... idest Un- ctum se exhibuit per amorem ... Unde et Moyses quadraginta annis currum istum vix trahere potuit de Aegypto usque ad ripas Iordanis , ubi nisi Iosue subvenisset , idest Christus , remansisset currus . Auriga illius currus ...
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Common terms and phrases
¹ Purg Adamo angeli atque versatilem autem Beati Beatrice bella donna BUSNELLI candelabri Cantica canto carro della Chiesa Catone celeste Cherubini codesta colla colpa Comm Commento concetto concezione dantesca concezione del Purgatorio currus custode d'Adamo d'ogni D'Ovidio Dante dantisti dell'Alighieri dell'antipurgatorio dice divino poeta dogma Ecclesia EGIDIO COLONNA equi Eunoè fior fuoco gatorio Grifone idest II-II l'Alighieri l'Angelo l'anime l'antipurgatorio l'uomo Lete ligni vitae Limbo luogo Matelda Matilde di Canossa medesimo mirabile negligenti nell'Eden Padri Paradiso terrestre paradisum passi passione di Cristo peccato peccatori pentimento poetica processione pure purganti Purgatorio dantesco purgazione quattro quod radiso regno Ruperto sacro monte salire al cielo scena sciarade segg sentenza serpente sette cornici simboleggia simbolo spada fiammeggiante Spirito Santo stendali sunt teologica TOMMASO Ugone umana valletta Veglio di Creta ventiquattro seniori verità rivelata vero Purgatorio vetta vicario di Pietro Virgilio virtù XXIX XXXII XXXIII
Popular passages
Page 56 - Avete il vecchio e il nuovo Testamento, E il pastor della Chiesa che vi guida: Questo vi basti a vostro salvamento.
Page 28 - L'acqua che vedi non surge di vena che ristori vapor che gel converta, come fiume ch'acquista e perde lena; ma esce di fontana salda e certa, che tanto dal voler di Dio riprende quant'ella versa da due parti aperta.
Page 40 - Ed ecco un lustro subito trascorse Da tutte parti per la gran foresta, Tal che di balenar mi mise in forse. Ma perchè '1 balenar, come vien, resta, E quel durando più e più splendeva. Nel mio pensar dicea : Che cosa è questa ? Ed una melodia dolce correva Per l'aer luminoso ; onde buon zelo Mi fe riprender l'ardimento d'Eva; Chè, là dove ubbidia la terra e il cielo.
Page 38 - Lo maggior don, che Dio per sua larghezza Fesse creando, ed alla sua bontate Più conformato, e quel ch...
Page 77 - Anzi che a questo monte fosser volte l'anime degne di salire a Dio, fur l'ossa mie per Ottavian sepolte. Io son Virgilio; e per null'altro rio lo ciel perdei che per non aver fé».
Page 47 - Sì tosto come in su la soglia fui di mia seconda etade, e mutai vita, questi si tolse a me. e diessi altrui. Quando di carne a spirto era salita, e bellezza e virtù cresciuta m'era, fu...
Page 63 - Ahi, Costantin, di quanto mal fu matre, Non la tua conversion, ma quella dote Che da te prese il primo ricco patre!
Page 35 - Lettor, tu vedi ben com'io innalzo La mia materia, e però con più arte Non ti maravigliar s
Page 63 - Io userei parole ancor più gravi ; Chè la vostra avarizia il mondo attrista , Calcando i buoni e sollevando i pravi. Di voi Pastor s'accorse il Vangelista , Quando colei , che siede sovra l'acque , Puttaneggiar co...
Page 39 - Che lagrimando a te venir mi fenno Seder ti puoi e puoi andar tra elli. Non aspettar mio dir più, né mio cenno. Libero, dritto e sano è tuo arbitrio, E fallo fora non fare a suo senno: Perch' io te sopra te corono e mitrio.