La conscience naturelle et la conscience religieuseFischbacher, 1890 - 280 pages |
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La Conscience Naturelle Et La Conscience Religieuse: Philosophie Morale Henri Kleffler No preview available - 2013 |
Common terms and phrases
adversaires bilité charité chercher Choisy choses chrétienne Christ cipe comprendre condition cons conscience natu conscience naturelle conscience religieuse créer d'ailleurs d'être logique déclare défendre définir devant divin doctrinaire doctrine dogme doit effet elle-même enseigne esprit Evangile fatalisme fonction logique formule Gasparin gile hommes idées impose intel intellec intellectuel jamais Jésus-Christ juge juste justice l'amour l'esprit de l'homme l'Evan l'Evangile l'idée l'intelligence l'ordre moral liberté loi absolue loi d'ordre loi de Dieu loi de l'homme loi normale loi vivante lois lorsqu'il lorsqu'on lumière ment mieux monde moyen nature nécessité normal notion oblige ordre d'idées passer péché pensée personne personnelle philosophie pourra pouvoir Pressensé principe propre prouver psychologique puisse qu'en sachant qu'une raison rapport rédemption reli religion responsable révélation s'imposer saurait Sauveur science scientifique sens du devoir sens moral sentiment sera seul soutenir tendance tion trouve universelle vérité veut Vinet vivante de Dieu volonté de Dieu vrai Dieu vraie loi
Popular passages
Page 194 - Conscience! conscience! instinct divin, immortelle et céleste voix; guide assuré d'un être ignorant et borné, mais intelligent et libre; juge infaillible du bien et du mal, qui rends l'homme semblable à Dieu! c'est toi qui fais l'excellence de sa nature et la moralité de ses actions...
Page 250 - Car le Fils de l'homme est venu non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour la multitude.
Page 160 - Je suis la Résurrection et la Vie ; celui qui croit en moi, vivra, quand même il serait mort ; 26 Et quiconque vit et croit en moi, ne mourra point pour toujours.
Page 12 - ... replier sur lui-même; il peut se prendre pour le sujet de ses propres observations, comme il y soumet les > objets extérieurs. C'est ce travail intime qui constitue la méthode. La réflexion appartenant exclusivement à la philosophie, elle seule a le droit d'imposer les lois delà raison à toutes les sciences, parce que toutes les sciences relèvent de l'esprit. Lorsque les sciences spéciales s'occupent de la méthode, elles cessent d'être ce qu'elles sont. Cette excursion leur est toujours...
Page 229 - C'est à elle qu'on montre les grands mystères purs et la naissance même du Jour et de la Nuit. Car elle a des yeux pour ne pas voir et des oreilles pour ne pas entendre et une bouche qui est pour ne pas parler.
Page 195 - Eternel et Tout-Puissant, nous reconnaissons et nous confessons devant ta sainte majesté, que nous sommes de pauvres pécheurs, nés dans la corruption, enclins au mal, incapables par nous-mêmes de faire le bien, et qui transgressons tous les jours et en plusieurs manières tes saints commandements : ce qui fait que nous attirons sur nous, par ton juste jugement, la condamnation et la mort.
Page 195 - Père éternel et tout-puissant, nous reconnaissons et nous confessons, devant ta sainte majesté , que nous sommes de pauvres pécheurs , nés dans la corruption , enclins au mal , incapables par nous-mêmes de faire le bien, et qui transgressons tous les jours et en plusieurs manières...
Page 40 - Qu'est-ce que la conscience sans Dieu? Qu'est-ce que la conscience, sinon l'organe et le ministre résident de Dieu au dedans de nous? Quand nous aurions le malheur de ne pas vouloir entendre parler de Dieu, et que pourtant nous n'aurions pas renié le devoir, il nous faudrait, bon gré mal gré, faire de la conscience une personne et lui conférer un droit.
Page 280 - II n'ya personne qui ait de l'intelligence; il n'y en a peint qui cherche Dieu. 12 Ils se sont tous égarés, ils se sont tous corrompus ; il n'y en •A point qui fasse le bien, non pas même un seul.
Page 40 - Qu'est-ce que la conscience, sinon l'organe et le ministre résident de Dieu au dedans de nous ? » « La conscience n'est pas Nous, elle est contre Nous, elle est donc autre que nous. Si elle est autre que nous, elle ne peut être que Dieu. Si donc elle est Dieu, il faut traiter ce Dieu comme il le mérite et ne pas respecter moins le roi que l'ambassadeur. Si Dieu nous a assigné un but, ce but ne peut être hors de lui.