Mélanges philosophiquesChez l'auteur, 1867 - 330 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
appa apprécier arrive auteur aveugle bilité bonheur carac cause cécité celle-ci celui-ci celui-là cesse ceux-ci ceux-là cherche choses Christ cœur comparer connaissances conscience consé conséquent considère constamment contraire création croient d'autres despotisme Dieu dire dit-on doit effet enfants est-il faux amis font force fortune galité général gens heureux hommes humaine ici-bas intelli jamais jamais content Jésus-Christ jour juge justice l'aide l'amour l'amour-propre l'avare l'Église l'esprit l'homme l'humanité l'intérêt l'œuvre de Dieu liberté lierre lieu lorsqu'il lorsqu'on lumière maître malheur mauvaise méchants mence ment mieux morale mort moyen n'en n'est-ce nature nière nomme non-seulement parfois passer peine personne petits RIENS peuple peuvent place position pourrait pourtant presque prêtres progrès Qu'est-ce qu'un Qu'y a-t-il raison relatif religion reste reux rien s'il savants science sentiment serait seul sociale société soient sorte sots souvent Tantale tence tion tisme tort très-souvent trouve valets vanité vérité veut voit vrai vraie croix
Popular passages
Page 46 - Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des deux. Je vous le dis encore il est plus facile à un chameau de passer par le trou d'une aiguille qu'à un riche d'entrer dans le royaume de Dieu.
Page 91 - Et moi je te dis que tu es Pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle.
Page 88 - ... il ne nous est pas possible de les émouvoir, ni par la vue du mal présent qu'ils se font euxmêmes, ni par les terribles approches du jugement futur dont Dieu les menace.
Page 22 - Je ne veux pas la mort du pécheur, je <• veux qu'il se convertisse et qu'il vive.
Page 65 - Seigneur, Seigneur»! pour entrer dans le Royaume des cieux; il faut faire la volonté du Père qui est aux deux (Matth., vu, 21; Luc, vi, 46; xin, 27).
Page 297 - Quant à ces raisons banales que le receleur est le plus souvent la cause du vol ; que, s'il n'y avait pas de receleur, il n'y aurait pas de voleur...
Page 120 - SIMÉON. C'est maintenant, Seigneur, que vous laisserez aller en paix votre serviteur...
Page 8 - Si, dit-il, l'on me donnait la science à condition de ne pas la montrer, je n'en voudrais point.
Page 121 - La charité faite de bon cœur profite plus à celui qui la fait qu'à celui qui la reçoit; c'est de l'argent prêté à gros intérêt.