La critique et la tactique: étude sur les procédés de l'antichristianisme moderne à propos de M. Renan, Volume 1, Issue 2C. Douniol, 1863 - 100 pages |
Other editions - View all
La Critique Et la Tactique: Etude sur les Procedes de l'Antichristianisme ... Albert Delaporte No preview available - 2018 |
Common terms and phrases
absolue adorateurs affirmation Alphonse de Liguori âmes antichrétienne apostasie apôtres arguments assertions athée Bossuet Caïphe catholicisme chose chré chrétienne Christ christianisme conjecture conscience contemporains critique délicate croire croyances démontré discerner disciples divin dix-huit siècles docteur Sepp doctrine dogme doit écrit écrivains esprit vulgaire Études Évangiles évêque fausse Freppel genre humain hommes honnêtes imposteur intellectuel intelligences Jésus Jésus de Nazareth Jésus-Christ Juifs l'absurde l'âme l'antichristianisme l'auteur l'école l'Église catholique l'esprit l'Évangile l'hébreu l'histoire l'homme l'Homme-Dieu l'humanité l'incrédulité langues sémitiques lecteur libres penseurs lique livre lumière maître Matth ment miracles Mirville monde morale Napoléon Ier nécessaire nuance parabole parler pensée Père philologie philosophie phrases physiologie Pie IX Pilate pratique procédés protestantisme Proudhon qu'un raison religieuse religion Renan royaume de Dieu s'il saint sainte Écriture savant catholique science catholique science chrétienne scientifique sémitiques sentiment serait sérieux seul sincère sophistes surnaturel système tactique Talmud texte théologie théologien tion vérité Voilà Voltaire vrai
Popular passages
Page 78 - ... que s'il est avec cela tranquille et satisfait, qu'il en fasse profession, et enfin qu'il en fasse vanité, et que ce soit de cet état même qu'il fasse le sujet de sa joie et de sa vanité, je n'ai point de termes pour qualifier une si extravagante créature.
Page 76 - L'athée, fourbe, ingrat, calomniateur, brigand, sanguinaire, raisonne et agit conséquemment, s'il est sûr de l'impunité de la part des hommes : car s'il n'ya pas de Dieu, ce monstre est son Dieu à lui-même...
Page 39 - Allez dire à Jean ce que vous avez entendu et ce que vous avez vu : les aveugles voient , les boiteux marchent, les lépreux sont guéris , les sourds entendent , les morts ressuscitent , l'Evangile est annoncé aux pauvres, et heureux est celui qui ne prendra pas de moi un sujet de scandale.
Page 19 - Je voudrais voir un homme sobre, modéré, chaste, équitable, prononcer qu'il n'ya point de Dieu; il parlerait du moins sans intérêt: : mais cet homme ne se trouve point.
Page 16 - Pour faire l'histoire d'une religion, il est nécessaire, premièrement, d'y avoir cru (sans cela, on ne saurait comprendre par quoi elle a charmé et satisfait la conscience humaine) ; en second lieu, de n'y plus croire d'une manière absolue ; car la foi absolue est incompatible avec l'histoire sincère. Mais l'amour va sans la foi.
Page 12 - XVIII e siècle, en rapetissant Dieu, et en le limitant en quelque sorte par l'exclusion de tout ce qui n'est pas lui, ont étouffé au sein du rationalisme moderne tout sentiment fécond de la divinité. Si Dieu, en effet, est un être déterminé hors de nous, la personne qui croit avoir des rapports particuliers avec Dieu est un «visionnaire,» et comme les sciences physiques et physiologiques nous ont montré que toute vision surnaturelle est une illusion, le déiste un peu conséquent se trouve...
Page 66 - Dans les histoires du genre de celle-ci, le grand signe qu'on tient le vrai est d'avoir réussi à combiner les textes d'une façon qui constitue un récit logique, vraisemblable, où rien ne détonne. Les...
Page 66 - ... c'est l'âme même de l'histoire; ce qu'il faut rechercher, ce n'est pas la petite certitude des minuties, c'est la justesse du sentiment général, la vérité de la couleur.
Page 66 - Dans un tel effort pour faire revivre les hautes âmes du passé, une part de divination et de conjecture doit être permise. Une grande vie est un tout organique qui ne peut se rendre par la simple agglomération de petits faits. Il faut qu'un sentiment profond embrasse l'ensemble et en fasse l'unité. La raison d'art en pareil sujet est un bon guide; le tact exquis d'un Gœthe trouverait à s'y appliquer.
Page 51 - Qui sait si le dernier terme du progrès, dans des millions de siècles, n'amènera pas la conscience absolue de l'univers, et, dans cette conscience, le réveil de tout ce qui a vécu ? Un sommeil d'un million d'années n'est pas plus long qu'un sommeil d'une heure.