Petri Abaelardi dialogus inter philosophum, Judaeum et Christianum: ex codicibus Bibliothecae Caesareae Vindobonensis

Front Cover
Th. Chr. Fr. Enslin, 1831 - 132 pages
0 Reviews
Reviews aren't verified, but Google checks for and removes fake content when it's identified
 

What people are saying - Write a review

We haven't found any reviews in the usual places.

Selected pages

Other editions - View all

Common terms and phrases

Popular passages

Page 29 - Invisibilia enim ipsius a creatura mundi, per ea quae facta sunt intellecta, conspiciuntur, sempiterna quoque eius virtus et divinitas ; ita ut sint inexcusabiles ; 21.
Page 5 - ... illi quos doceret intellectu capere possent, Domino ipso arguente quod ceci essent duces cecorum » (Hist. Calam., éd. citée, 82,690 - 83,701). Comparer avec la critique que le Philosophe du Dialogue dirige contre les croyants qui ignorent le sens des formules qu'ils récitent...
Page 120 - Non enim hoc nisi iusto iudicio sinit; et profecto bonum est omne quod iustum est. Quamvis ergo ea quae mala sunt, in quantum mala sunt, non sint bona; tamen ut non solum bona, sed etiam sint et mala, bonum est. Nam nisi esset hoc bonum, ut essent et mala, nullo modo esse sinerentur ab omnipotente bono, cui procul dubio quam facile est quod vult facere, tam facile est quod non vult esse non sinere.
Page 65 - Si possibile est transeat a me calix iste, verum tamen non sicut ego volo sed sicut tu.
Page 87 - They returned, therefore, to Paris, the little Astrolabius being left in the care of Dionysia. " After a few days, we passed the Hist. Calam. Abelard by no means considered wedlock entirely forbidden to churchmen. " Utrum clerici matrimonium contrahere possint quaeri solet. Sac.erdotes qui non fecerunt, possunt. Si vero aliquis in ecclesia, quae votum suscepit, fuerit, qui non votum fecerit, potest ducere, sed in ecclesia illa officium non exercebit, quod est parochiam non tenebit.
Page 28 - Et nunc Israel, quid Dominus Deus tuus petit a te, nisi ut timeas Dominum Deum tuum, et ambules in viis ejus, et diligas eum, ac servias Domino Deo tuo in toto corde tuo, et in tota anima tua (Deut.
Page 71 - Quaeritur etiam utrum eamdem scientiam habuerit anima illa, quam Verbum habebat. Quidam dicunt, quod eamdem: et ita tantum sciebat creatura illa quantum creator. Sic igitur perfecta erat in scientia, sicut Deus. Aequalis ergo erat creatura illa in hoc Creatori suo, quod irrationabile esse videtur.
Page 58 - Maiorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam quis ponat pro amicis suis. Vos amici mei estis, si feceritis quae ego praecipio vobis. lam non dico vos servos: quia servus nescit quid facit dominus eius. Vos autem dixi amicos: quia omnia quaecumque audivi a Pâtre meo, nota feci vobis.
Page 17 - Filio potest eadem appellatio convenire. Nam hoc ipse proprie dicitur, quod illi communiter : quia et Pater spiritus et Filius spiritus et Pater sanctus et Filius sanctus ». 2 C.
Page 75 - Temperantia est rationis in libidinem atque in alios non rectos impetus animi firma et moderata dominatio.

Bibliographic information