Opere minori, Volume 171837 |
From inside the book
Results 1-5 of 22
Page 3
... poeta e salire all'origine degli usi , il lettore può " consultare la nota ( 1 ) . Rimasero quindi a poco a poco e dovettero rimanere esclusi PULITEZZA SPECIALE . 3 . Osservazioni sulla ginnastica » 233 " 234 Soggetti aggradevoli.
... poeta e salire all'origine degli usi , il lettore può " consultare la nota ( 1 ) . Rimasero quindi a poco a poco e dovettero rimanere esclusi PULITEZZA SPECIALE . 3 . Osservazioni sulla ginnastica » 233 " 234 Soggetti aggradevoli.
Page 4
... poeta si mostrava ricco d'idee , vantavano i cavalieri de- strezza e le donne pericoli , nel seguente stato il poeta solo sarebbe rimasto oggetto degli astanti , quindi ne avrebbe sofferto la vanità degli altri . Muniti di privilegi ...
... poeta si mostrava ricco d'idee , vantavano i cavalieri de- strezza e le donne pericoli , nel seguente stato il poeta solo sarebbe rimasto oggetto degli astanti , quindi ne avrebbe sofferto la vanità degli altri . Muniti di privilegi ...
Page 7
... poeta » che quando si tratta di un pranzo , non dice mai di no , e che " in cambio per istinto e per riconoscenza « Le signorili stupidezze indora : " Mutato nella 3.a edizione come segue : » Il poeta che " il naso " All ' odor dell ...
... poeta » che quando si tratta di un pranzo , non dice mai di no , e che " in cambio per istinto e per riconoscenza « Le signorili stupidezze indora : " Mutato nella 3.a edizione come segue : » Il poeta che " il naso " All ' odor dell ...
Page 29
... e piccoli non influissero ; e giornalmente non fossero occu- pati i fisici ad osservarne l'andamento progressivo , retrogrado , irregolare . di 3 ° Qualche poeta ci deride quando nelle conversazioni PULITEZZA SPECIALE . 29.
... e piccoli non influissero ; e giornalmente non fossero occu- pati i fisici ad osservarne l'andamento progressivo , retrogrado , irregolare . di 3 ° Qualche poeta ci deride quando nelle conversazioni PULITEZZA SPECIALE . 29.
Page 30
Melchiorre Gioja. di 3 ° Qualche poeta ci deride quando nelle conversazioni parliamo d ' arti e di commercio , di pace e guerra , di governo e di politica , e vuole poi che ci occupiamo de ' satelliti di Giove e del- l'anello di Saturno ...
Melchiorre Gioja. di 3 ° Qualche poeta ci deride quando nelle conversazioni parliamo d ' arti e di commercio , di pace e guerra , di governo e di politica , e vuole poi che ci occupiamo de ' satelliti di Giove e del- l'anello di Saturno ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
alcuni Alfredo il grande allorchè altrui anco Anglesey animo astanti barbari bere bisogno buona caccia casa Catone il Censore censura ch'egli Châtel chè Chilperico ciascuno civilizzazione colla concubine condanna conversazione corruzione costumi credere crocchi d'avere d'essere d'uopo delitti dice dimanda dire diritto discorso donne edizione Enrico III erano erat demonstrandum falso ferocia figli Fingal forza Francia furono Galateo generale Giacobbe GIOJA giorno giovani giuoco guerra idee Incesto inciviliti Inghilterra IX secolo l'addietro l'altrui l'ignoranza l'uomo ladro legge lode Luigi XIV maggiore mente mezzo morale mostrare nemici nissuno obbiezione opinione Ostrogoti padre parlare parole passione persone piacere piaceri poeta poligami popoli rozzi possono presente prostituzione prova pubblico pulitezza quod ragione ridere ridicolo rispetto risposta scorsi secoli seguente selvaggi sentimento Sichem signore sociali spirito storia stra talvolta trova turale uomini uomo vanità vece vede vino virtù vizi XVI secolo zione وو
Popular passages
Page 323 - Vien dietro a me, e lascia dir le genti: sta come torre ferma che non crolla già mai la cima per soffiar de...
Page 175 - Che tutti in casa far star bene io godo. — Ma, Signor, le par egli ? a me, tre scudi ? Al cocchier ne dà sei. — Che impertinenza! Mancan forse i Maestri, anco a du
Page 102 - Terribil fosti 155 qual tempesta, o guerrier, de' flutti tuoi; tu sgorgasti valor; l'alta tua voce quella valea di mille duci e mille. Sciogli doman le biancheggianti vele, fratel d'Aganadeca; ella sovente 160 viene all'anima mia per lei dogliosa, qual sole in sul meriggio: io mi rammento quelle lagrime tue; vidi il tuo pianto nelle sale di Starno, e la mia spada ti rispettò mentr'io volgeala a tondo...
Page 2 - Le donne, i cavalier', l'arme, gli amori. Le cortesie, le audaci imprese, io canto...
Page 175 - Mancan forse i maestri, anco a du' scudi ? Ch'è ella in somma poi vostra scienza? Chi siete in somma voi, che al mi' cocchiere Veniate a contrastar la precedenza? Gli è nato in casa, e d'un mi' cameriere ; Mentre tu sei di padre contadino, E lavorano i tuoi l'altrui podere.
Page 108 - Là ai contrasta, e la questioh si cribra Con ostinato replicare alterno Di sì, e di no. Di trenta voci acute, Stridule, rauche, reboanti, e gravi, Dissonanti fra lor , odi un confuso Frastuono ingrato di parole , e d'urli, Di tumulto, e di strida, onde la volta Concava echeggia , e rimbombando assorda . La civile Modestia , ed il buon Senso Là in un angolo stringono le...
Page 101 - Ullino, e mostra coll'esempio di Tremmor che le guerre delle loro famiglie non venivano da un odio ereditario, ma da una gara di gloria, e che anzi esse da principio erano amiche e congiunte. Passa indi ad allontanargli...
Page 378 - Invenio igitur legem volenti mihi facere bonum, quoniam mihi malum adiacet: condelector enim legi Dei secundum interiorem hominem : video autem aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae et captivantem me in lege peccati, quae est in membris meis.
Page 101 - Finalmente mette in opera un tratto di generosità singolare, che doveva espugnar l'animo il più indomabile. Svarano era vinto: Fingal era padrone della sua vita e della sua libertà. Ma questi si scorda della sua vittoria : suppone che Svarano sia libero come innanzi la battaglia, e propone per soddisfarlo un nuovo cimento personale, come se il passato non dovesse decidere. Svarano non è un nemico vinto, ma un ospite nobile a cui si desidera di far onore. Se Dionigi...
Page 115 - Così adunque, come questi modi e molti altri a questi somiglianti che tendono ad impedir la voglia e l'appetito altrui ancora per via di scherzo e per ciancia sono spiacevoli e debbonsi fuggire...