Examen de ingenios para las ciencias ...Imp. de Ramón Campuzano, 1846 - 422 pages |
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alimento alma racional ánima racional apostasias aprender argumento arte brutos animales buena calidades caliente y seca calor natural carne cerebro Chinchilla Ciceron ciencias cion compostura contrario cosas cuerpo decir delicada demas Demócrito Demóstenes despues destemplada dice Aristóteles dice Galeno dice Hipócrates diferencia de ingenio dijera dijo discurrir doctrina edicion Egipto engendrar enseña entendimiento escolástica esperiencia esplicar espresa estando estómago facilidad falta figura filósofos naturales fria y húmeda frialdad y humedad fuego generacion género habia hablar halla hemos hijos homines Huarte imaginacion ingenio y habilidad Israel jamas juntar grande lengua latina letras luego manera manjares medicina médicos memoria menester muger mugeres mundo nace natura naturaleza necio obra obras opinion órgano plado Platon podia potencia probado prudencia quæ quod responde saber sabiduria sabio Sect sentencia sequedad siendo simiente sustancia talento tambien temperamento templado tenia teólogos testículos tóteles tuenda útero varon Vegecio vemos verdad virtud
Popular passages
Page 23 - ... letras, como son las universidades. Pero ha de salir el muchacho de casa de su padre, porque el regalo de la madre, de los hermanos, parientes y amigos que no son de su profesión, es grande estorbo para aprender. Esto se ve claramente en los estudiantes naturales de las villas y lugares donde hay universidades, ninguno de los cuales, sino es por gran maravilla, jamás sale letrado.
Page 70 - Estando, dice , el animal racional en el cuerpo, es imposible poder hacer obras contrarias y diferentes si para cada una no tiene su instrumento particular. Vese esto claramente en la facultad animal, la cual hace varias obras en los sentidos exteriores , por tener cada uno su particular compostura: una tiene los ojos, otra los oídos, otra el gusto, otra el olfato , y otra el tacto. Y si no fuera así , no hubiera...
Page 5 - El filósofo natural que piensa ser una proposición verdadera porque la dijo Aristóteles, sin buscar otra razón, no tiene ingenio. Porque la verdad no está en la boca del que afirma, sino en la cosa de que se trata, la cual está dando voces, y grita enseñando al hombre el ser que Naturaleza le dio y el fin para que fue ordenada, conforme aquello: numquid sapientia non clamitat et prudentia dat vocem suam?.
Page xxxiv - ... había de haber diputados en la república, hombres de gran prudencia y saber, que en la tierna edad descubriesen a cada uno su ingenio, haciéndole estudiar por fuerza la ciencia que le convenía y no dejarlo a su elección.
Page xxxiv - Pero ninguno ha dicho con distinción ni claridad qué naturaleza es la que hace al hombre hábil para una ciencia y para otra incapaz...
Page ii - FACULTAD DE DERECHO Biblioteca Ej. Consulta en Sala Excluido de préstamo (201...
Page 199 - De aquí nace que los nobles, por ser tan honrados, son tan valientes, y no hay quien más trabajos padezca en la guerra (con estar criados en muchos regalos] a trueque que no les digan cobardes.
Page 12 - Huarte — que todo cuanto razonó con Hipócrates "en aquel breve tiempo fueron discursos de entendimiento, y no de la imaginativa, donde tenía la lesión".
Page 9 - Otra tercera diferencia de ingenio se halla, no muy diferente de la pasada, con la cual dicen los que la alcanzan [sin arte ni estudio] cosas tan delicadas, tan verdaderas y prodigiosas, que jamás se vieron, ni oyeron, ni escribieron, ni para siempre vinieron en consideración de los hombres.
Page xxxviii - ... esta obra, no es posible dejar de alborotarte. Porque si tu ingenio es de los comunes y vulgares, bien sé que estás persuadido que el número de las ciencias y su perfección ha muchos días que por los antiguos está ya cumplido, movido con una vana razón: que, pues ellos no hallaron más que decir, argumento es que no hay otra novedad en las cosas. Y si por ventura tienes tal opinión no pases de aquí, ni leas más adelante; porque te dará pena ver probado cuán miserable diferencia de...