Page images
PDF
EPUB

liam, insipiens est, etc. Ibid. 10. 18.

Simulator ore decipit amicum suum: justi autem liberarabuntur scientia. Ibid. 11. 9. Vide c. 12. v. 13. 19. 22.

Lingua sapientium ornat scientiam: os fatuorum ebullit stultitiam, Ibid. 15. 2. Vide c. 16. 27.

Homo perversus suscitat lites et verbosus separat principes. Ibid. 16. 28. Vide c. 30. 11. et 14.

Qui perversi cordis est, non inveniet bonum: et qui vertit linguam, incidet in malum. Ibid. 17. 20.

Labia stulti miscent se rixis et os ejus jurgia provocat. Os stulti contritio ejus et labia ipsius, ruina animæ ejus. Verba bilinguis quasi simplicia, et ipsa perveniunt usquè ad interiora ventris. Ibid. 18, 6. 7. 8.

Ei, qui revelat mysteria, et ambulat fraudulenter, et dilatat labia sua, ne commiscearis, etc. Ibid. 20. 19.

Qui custodit os suum et suum et linguam suam, custodit ab angustiis animam suam. Ibid. 21. 23. Vide c. 26. 20. et c. 30. 11. et 14.

Multas curas sequuntur somnia, et in multis sermonibus invenieturstultitia. Eccles. 5.2.

Custodite ergò vos à murmuratione, quæ nihil prodest, et à detractione parcite linguæ, quoniam sermo obscurus in

vacuum non ibit: os autem, quod mentitur,occidit animam. Sap. 1. 11.

Non appelleris susurro, et linguâ tuâ ne capiaris, et confundaris. Super furem enim est confusio et pœnitentia, et denotatio pessima super bilinguem susurratori autem odium, et inimicitia, et contumelia. Eccli. 5. 16. 17. Vide c. 25. 11.

Susurro et bilinguis maledictus multos enim turbabit pacem habentes. Lingua tertia multos commovit, et dispersit illos de gente in gentem. Civitates muratas divitum destruxit, et domus magnatorum effodit. Virtutes populorum concidit, et gentes fortes dissolvit. Lingua tertia mulieres viratas ejecit, et privavit illas laboribus suis. Qui respicit illam, non habebit requiem, nec habebit amicum, in quo requiescat. Flagelliplaga livorem facit; plaga autem linguæ comminuet ossa. Multi ceciderunt in ore gladii, sed non sic quasi qui interierunt per linguam suam, etc. Ibid. 28. 15. et seq. Sepi aures tuas spinis, linguam nequam noli audire, et ori tuo facito ostia, et seras. v. 28. Vide et versus sequentes.

Quomodò potestis bona loqui, cum sitis mali? Matth. 12. 34. Gorrumpunt mores bonos colloquia mala. 1. Cor. 15. 33. Vide 1. Petr. 2. 1.

Sit autem omnis homo velox ad audiendum, tardus autem ad

loquendum, et tardus ad iram. Jac. 1. 19. Prov. 17. 27.

Lingua modicum quidem membrum est,et magna exaltat.

stimulatus in tristitia delicti. Eccli. 14. 1. Vide c. 19. 17.

Est tacens, qui invenitur sapiens: et est odibilis, qui

Indisciplinatæ loquelæ non assuescat os tuum: est enim in

Eccè quantus ignis quam mag-procax est ad loquendum. Ibid. nam silvam incendit! Et lingua 20. 5. Vide c. 22. 23. ignis est, universitas iniquitatis. Ibid. 3. 5. 6. Linguam autem nullus hominum domare potest: inquietum malum, plena veneno mortifero. v. 8.

Nolite detrahere alterutrum, fratres, etc. Ibid. 4. 11. Lingua discretè moderanda.

In multiloquio non deerit peccatum : qui autem moderatur labia sua, prudentissimus est, etc. Prov. 10. 19.

De fructu oris sui unusquisque replebitur bonis, et juxta opera manuum suarum retribuetur ei. Ibid. 12. 14.

De fructu oris sui homo satiabitur bonis: anima autem prævaricatorum iniqua. Qui custodit os suum, custodit animam suam qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala. Ib. 13. 2. 3.

Qui moderatur sermones suos, doctus et prudens est: et pretiosi spiritûs vir eruditus, etc. Ibid. 17. 27.

Mors et vita in manu linguæ: qui diligunt eam, comedent fructus ejus. Ibid. 18. 21.

Qui custodit os suum et linguam suam, custodit ab angustiis animam suam. Ibid. 21.23.

Beatus vir, qui non est lapsus verbo ex ore suo, et non est

illâ verbum peccati. Ibid. 23. 17. Homo assuetus in verbis improperii, in omnibus diebus suis non erudietur. v. 20.

Dico autem vobis (ait Christus), quoniàm omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines reddent rationem de eo in die judicii. Matth. 12. 36. Vide c. 5. 37.

Bonus homo de bono thesauro cordis sui profert bonum : et malus homo de malo thesauro profert malum. Ex abundantia enim cordis os loquitur. Luc. 6. 45.

[ocr errors][merged small][merged small][merged small]

tabernaculo tuo? Qui loquitur veritatem in corde suo, qui non egit dolum in linguâ suâ, etc. Psal. 14. 1. 3. Qui jurat proximo suo, et non decipit, etc. Qui facit hæc, non movebitur in æternum. v. 5. et 6.

De fructu oris sui homo satiabitur bonis: anima autem prævaricatorum iniqua. Qui custodit os suum, custodit animam suam : qui autem inconsideratus est ad loquendum, sentiet mala. Prov. 13. 2. 3. Labia deosculabitur, qui recta verba respondet. Ibid. 24. 26. Mala aurea in lectis argenteis, qui loquitur verbum in tempore suo. Ibid. 25. 11. Vide c. 29. 20. Item Eccles. 5. 2.

Sit autem sermo vester: est, est: non, non : quod autem his abundantius est, à malo est. Matth. 5. 37. Vide Jacob. 5.

12.

Dico autem vobis (ait Christus): quoniam omne verbum otiosum, quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii. Ibid. 12. 36.

Omnis sermo malus ex ore vestro non procedat; sed si quis bonus ad ædificationem fidei, ut det gratiam audientibus. Ephes. 4. 29.

Fornicatio autem, et omnis immunditia, aut avaritia, nec nominetur in vobis, sicut decet sanctos, Ibid. 5. 3.

Nunc autem deponite et vos omnia; iram, indignationem, malitiam, blasphemiam, tur

pem sermonem de ore vestro. Coloss. 3. 8.

Qui enim vult vitam diligere, et dies videre boros, coerceat linguam suam à nalo, et labia ejus ne loquantui dolum. 1. Petr. 3. 10. Vide kal. 33. 13. Loquendi tempus et opportunita.

Lætatur homo in sententiâ oris sui : et sermo opportunus est optimus. Prov 5. 23.

Mala aurea in leds argenteis, qui loquitur verlm in tempore suo. Ibid. 2 11. Vide Eccles. 8. 5.

Priusquam aues, ne respondeas verbum et in medio sermonum ne icias loqui. Eccli. 11. 8.

Est tacens nonabens sensum loquelæ est tacens sciens tempus tum. Ibid. 20. 6.

Audi tacenst pro reverentiâ accedet bona gratia. Ibid. 32. 9. V 33. 4.

Quomodò uendum. Respondetebsecro, absque contentio et loquentes id, quod justest, judicate. Job 6. 29.

Lingua pilis, lignum vitæ : quæ a immoderata est, conteriritum. Prov. 15. 4. Videb. 20. et 24.

Totum sm suum profert stultusiens differt, et reservat in rum. 16.29.11. Noli ci esse in linguâ

[blocks in formation]

Non es criminator, nec susurro in populo. Lev. 19. 16. Quid gloriaris in malitiâ―? | Tota die injustitiam cogitavit lingua tua-Dilexisti malitiam. -Dilexisti omnia verba præcipitationis, lingua dolosa. Proptereà Deus destruet te in finem. Psal. 51. 5. et seq.

Propter hoc, qui loquitur iniqua, non potest latere: nec præteriet illum corripiens judicium. Sap. 1. 8.

Væ duplici corde, et labiis scelestis. Eccli. 2. 14. Narratio peccantium odioșa, et risus illorum in deliciis pcccati, Ibid. 27. 14.

Attendi et auscultavi: nemo, quod bonum est, loquitur. Jerem. 8. 6.

Qui est de terra, de terrâ est, et de terrâ loquitur. Joan. 3. 31.

Non solum otiosa, sed et ver

[blocks in formation]

Vir linguosus non dirigetur in terrâ. Psal. 139. 12.

Ubi autem verba sunt plurima, ibi frequenter egestas. Prov. 14. 23.

Malus obedit linguæ iniqua, et fallax obtemperat labiis mendacibus. Ibid. 17. 4.

Os stulti contritio ejus et labia ipsius, ruina animæ ejus, Ibid. 18. 7.

Nubes, et ventus, et pluvia non sequentes, vir gloriosus, et promissa non complens. Ib. 25. 14. Sicut urbs patens, et absque murorum ambitu, ità vir, qui non potest in loquendo cohibere spiritum suum. v. 28.

Vidisti hominem velocem ad loquendum? stultitia magis speranda est, quàm illius correptio. Ibid. 29. 20.

Labia insipientis præcipitabunt eum: initium verborum ejus stultitia, et novissimum oris illius error pessimus. Eccles. 10. 12. 13.

Lingua- imprudentis, subversio est ipsius. Eccli. 5. 15.

Qui multis utitur verbis, lædet animam suam. Ib. 20. 8. Homo acharis (scil. ingratus),

quasi fabula vana; in ore indisciplinatorum assidua erit. v. 21. In ore fatuorum cor illorum. Ibid. 21. 29.

Aurum tuum et argentum tuum confla, et verbis tuis facito stateram, et frænos ori tuo rectos et attende, ne fortè labaris in linguâ tuâ, et cadas in conspectu inimicorum insidiantium tibi, et sit casus tuus insanabilis in mortem. Ibid. 28. 29. 30.

Qui sophisticè loquitur, odibilis est in omni re defraudabitur. Non est illi data à Domino gratia omni enim sapientiâ defraudatus est. Ib. 37. 23. 24.

Si quis autem putat se religiosum esse, non refrænans linguam suam,-hujus vana est religio. Jacob. 1. 26.

Si quis in verbo non offendit, hic perfectus est vir. Potest etiam fræno circumducere totum corpus. Si autem equis fræna in ora mittimus ad consentiendum nobis, et omne corpus illorum circumferimus, etc. Ibid. 3. 2. 3. Ità et lingua modicum quidem membrum est, et magna exaltat. Eccè quantus ignis, quam magnam silvam incendit! Et lingua ignis est, universitas iniquitatis. Lingua constituitur in membris nostris, quæ maculat totum corpus, et inflammat rotam nativitatis nostræ, inflammata à gehennâ. Omnis enim natura bestiarum, et volucrum, et serpentium, et cæterorum domantur, et do

mita sunt à naturâ humanâ ; linguam autem nullus hominum domare potest : inquietum malum, plena veneno mortifero. In ipsâ benedicimus Deum et Patrem : et in ipsâ maledicimus homines, qui ad similitudinem Dei facti sunt. Ex ipso ore procedit benedictio, et maledictio. Non oportet, fratres mei, hæc ità fieri. v. 5. usq. ad 11. Vide Detractio et Maledictio.

· Proximum molestat.

Ad increpandum tantùm eloquia concinnatis; et in ventum verba profertis. Job 6. 26.

Filii hominum dentes eorum arma et sagittæ : et lingua eorum gladius acutus. Psal. 56.5.

Domine, libera animam meam à labiis iniquis, et à linguâ dolosâ. Psal. 119. 2.

Os bilingue detestor. Prov. 8. 13..

Verba impiorum insidiantur sanguini: os justorum liberabit eos. Ibid. 12. 6.

Lingua fallax non amat veri tatem et os lubricum operatur ruinas. Ibid. 26. 28.

Narratio fatui, quasi sarcina in viâ. Eccli. 21. 19.

Pungens oculum deducit lacrymas: et qui pungit cor, profert sensum. Ibid. 22. 24.

Verbum nequam immutabit cor: ex quo partes quatuor oriuntur, bonum et malum vita et mors: et dominatrix illorum est assidua lingua. Ibid. 37. 21.

« PreviousContinue »