Ungedruckte, unbeachtete und wenig beachtete Quellen zur Geschichte des Taufsymbols und der Glaubensregel, Volume 3Gedruckt bei P.T. Malling, 1875 - 514 pages |
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abendländischen Aethelst altrömischen Symbols angeführten apost Apostolicums apostolischen Athanasianums Auferstehung Basilius des Grossen beiden Bekenntniss Briefe Cajus Cantabrig chischen Christen Constitt Deum ebds eccl ecclesiae ejus Eleutherus endlich Epiph Epiphanius ersten Artikel Eusebius Filium Gallien Gebrauch geschrieben Glaubensbekenntniss Gliede des zweiten Gottesdienst Graece grie Griechen griechischen Text griechischen Uebersetzungen griechischer Sprache haeress haerett Handschriften Hippolyt Hist indem Irenaeus Jesum Christum Justins lateinischer Sprache Leos des Grossen letzten Marcells Marcellus Marcion morgenländischen Nicaenum Novatian Panar Photius Praxeas Presbyter Psalt Relationen der Glaubensregel römischen Bischof römischen Gemeinde römischen Symbols Sabellius Sangall schen Schrift Symbolum Tatians Taufbekenntniss Taufsymbol Tertullian Text im Cod Theil Theodoret tradirt Ueber Verfasser viris illustr wohl Worte zwei zweiten Artikels zweiten Jahrhunderts αὐτου δε δια εἰς ἐκ ἐν ἐπι ἡμων θεον θεου Ιησουν κατα κυριον οὐ πατρος περι πνευμα προς τας τε τῇ τῷ υἱον Χριστον ὡς
Popular passages
Page 127 - Habemus de benedictione eosdem arbitros fidei quos et sponsores salutis: sufficit ad fiduciam spei nostrae etiam numerus nominum divinorum; cum autem sub tribus et testatio fidei et sponsio salutis pigneretur, necessario adicitur ecclesiae mentio, quoniam ubi tres id est pater et filius et spiritus sanctus, ibi ecclesia quae trium corpus est.
Page 317 - Est praeterea his omnibus etiam Blastus accedens, qui latenter iudaismum vult introducere. pascha enim dicit non aliter custodiendum esse, nisi secundum legem Moysi XIV. mensis. quis autem nesciat, quoniam evangélica gratia evacuatur, si ad legem Christum redigit?
Page 475 - Frankeureiche nicht mehr etwas völlig Fremdes und Unbekanntes war, wurde in den Klöstern wenigstens den fähigsten Köpfen Unterricht ertheilt. Man bediente sich dabei der Sprachlehren von Dositheus und Aristarch, und einige Mönche brachten es hierin ziemlich weit, so dass sie den Homer und andere griechische Dichter lesen konnten und selbst griechische Verse zu machen im Stande waren. Besonders blühte in St. Gallen die griechische Sprache in der nachcarolingischen Zeit, bei den Hochämtern wurde...
Page iii - Christiania 1875), 267 — 466 : .Griechen und Griechisch in der römischen Gemeinde in den drei ersten Jahrhunderten ihres Bestehens.
Page 128 - Tertullian makes a verbal point. auctoritatem convertar ipsius signaculi nostri. Cum aquam ingressi Christianam fidem in legis suae verba profitemur, renuntiasse nos diabolo et pompae et [92] angelis eius ore nostro contestamur.
Page 127 - Denique, ut a baptismate ingrediar, aquam adituri ibidem, sed et aliquante prius in ecclesia sub antistitis manu, contestamur nos renuntiare diabolo et pompae et angelis eius.
Page 474 - Celebratis tribus Vesperis in basilica Salvatoris et ad Fontes atque ad sanctam Crucem revertitur ad porticum sancti Venantii ibique sedet cum episcopis, cardinalibus caeterisque ordinibus et aliis tarn laicis quam clericis in terra super tapeta residentibus. Deinde propinatur sibi claretum vinum et omnibus circumstantibus ab archidiacono et aliis pincernis. Interim vero primicerius cum cantoribus surgit et canit prosam Graecam hujusmodi: Uao-jfa.
Page 245 - Spiritus Sanctus a Patre et Filio, non factus nee creatus nee genitus, sed procedens.
Page 514 - Romains. (Première lecture, 24 janvier 1868 ; 2e lecture, 6, 13, 20 mars.) (Mémoires de l'Institut impérial de France, Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, t. XXVI, 2
Page 155 - Gott sei gelobet und gebenedeiet, der uns selber hat gespeiset mit seinem Fleische und mit seinem Blute; das gib uns, Herr Gott, zugute.