Réflexions philosophiques sur le Systême de la nature, Volume 2Sociéte Typographique, 1775 - 387 pages A discussion on Holbach's work: Système de la nature. |
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Common terms and phrases
abfurde actions affez ainfi Athées auffi auroit avoit bafe befoin bonheur c'eft C'eſt caufe ceffe cerveau chapitre chofes Clarke comète compofé confcience conféquent conftamment conftitue connoiffance corps Dieu différens Divinité dogme effentiel efprit eft impoffible Eft-ce eſt étoit exif exifte exiftence exiſtence faculté de penfer fage fans doute fatalifme favoir fcience fe font fe trouve femblables fenfations fens fentiment feroit fervir feul fimple fociété foient foit foleil fommes fon fyftême force fource fous fouvent fouverain fpirituels fubftance fuite fuivant fujet fuperftition fuppofe fuprême hommes idées intel intelligence jufqu'à jufte l'ame l'Auteur l'efprit l'exiſtence l'expérience l'homme l'univers laiffer lativement lefquels loix maffe matiere méchans ment monde morale motifs mouvemens mouvement n'eft n'eſt nation nature néceffaire néceffité nuifibles obfervations oppofer organiſation paffer paffions paroît perfonne Philofophe phyfiques plufieurs préfent premiere principes propofition prouver puiffe qu'un queftion raifon récompenfe refte religion rien s'eft tems tence Théifte théisme tion vertu vertueux دو
Popular passages
Page 303 - Un prince qui aime la religion & qui la » Craint, eft un lion qui cède à la main qui le flatte *
Page 316 - ... la miséricorde par de nouveaux crimes et de nouvelles expiations: qu'inquiets sur les anciennes dettes , jamais quittes envers le Seigneur, nous devons craindre d'en contracter de nouvelles, de combler la mesure , et d'aller jusqu'au terme où la bonté paternelle finit.
Page 218 - Quoi! pour empêcher l'homme d'être méchant, fallait-il le borner à l'instinct et le faire bête? Non, Dieu de mon âme, je ne te reprocherai jamais de l'avoir faite à ton image, afin que je puisse être libre, bon et heureux comme toi ! « C'est l'abus de nos facultés qui nous rend malheureux et méchants.
Page 355 - SuilTeS3&c. ne font autre chofe que fe détruire & s'égorger ; que, pour ne pas être Athées, nous fommes tous des cannibales pleins de rage & de fureur. Prétendre qu'une fociété d'Athées, gouvernée par de bonnes loix , formée par une bonne éducation , invitée à la vertu par des récompenfes, & détournée du crime par des châtimens, pourroit très-bien fubfifter , c'eft commettre une pétition de principe.
Page 303 - Prince qui aime la religion & qui la craint, eft un lion qui cede à la main qui le flatte , ou à la voix qui l'appaife : celui qui craint la religion & qui la hait , eft comme les bêtes fauvages qui mordent la chaîne qui les empêche de fe jetter fur ceux qui paflent: celui qui n'a point du tout de religion, eft cet animal terrible qui ne fent fa liberté que lorfqu'il déchire & qu'il dévore, Li v.
Page 129 - ... révolte. Dire que la religion n'eft pas un motif réprimant , parce qu'elle ne réprime pas toujours , c'eft dire que les loix civiles ne font pas un motif réprimant non plus. C'eft mal raifonner contre la religion , de raflembler , dans un grand ouvrage, une longue énumération des maux qu'elle a produits , fi l'on ne fait de même celle des biens qu'elle a faits. Si je voulois raconter...
Page 254 - Sans le mal , l'homme ne pourroit ni connoître ce qui lui nuit , ni fe procurer le bien - être ,• le mal l'oblige à mettre en jeu fes facultés, à faire des expériences , à comparer & à diftinguer les objets ; enfin , fans le mal , l'homme ne connoîtroit point le bien , il feroit continuellement expofé à périr , il ne, jugeroit de rien » il ne feroit point capable de choix , il n'auroit point de volonte , de paffions , de defirs , de motifs pour rien aimer ou rien craindre, (p.
Page 78 - ... de recevoir continuellement une plus grande aptitude , ou plus de facilité à produire les mêmes mouvemens. Et voilà , ajoute notre Auteur , ce qui conftitue l'habitude , tant dans le moral que dans le phyfique.
Page 316 - ... s'il le faut , dans la vue de fe procurer des avantages plus réels que ceux dont il fe prive pour le moment. Ainfi il connoîtra ce qu'il fe doit à lui-même & ce qu'il doit aux autres. Voilà , Madame , en peu de mots les vrais principes de toute morale ; ils font fondés fur la nature de l'homme , fur l'expérience confiante , fur la raifon univerfelle. Les préceptes de cette morale nous obligent , vu que les effets de notre conduite font auffi néceflaires , qu'il eft néceflaire...
Page 250 - Nous ne pouvons ,• douter de la puiflance de la nature ; elle produit tous ,• les animaux à l'aide des combinaifons de la...