Verdadera idea de la sociedad civil, gobierno y soberania temporal, conforme a la razon, y a las divinas escrituras: sujecion debida de los súbditos al soberano: y cargo principal de los soberanos en el gobiernoV. Olíva, impresor de S.R.M., 1803 - 137 pages |
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... y la que deben adoptar y mantener los Soberanos Gefes de los Reynos y Repúblicas , arreglando ella su Gobierno . Porque la Ley Chris tiana no sólo se conforma con la Natural del del amor de Dios y del Próximo , si que 58.
... y la que deben adoptar y mantener los Soberanos Gefes de los Reynos y Repúblicas , arreglando ella su Gobierno . Porque la Ley Chris tiana no sólo se conforma con la Natural del del amor de Dios y del Próximo , si que 58.
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... tiana , en el desapego que nos manda de las cosas terrenas dice en la siguiente pag . 347 Que una Sociedad de verda- deros Christianos seria tal , que en ella " cada uno cumpliria con su deber : el Pue- ,, blo sumiso y obediente á las ...
... tiana , en el desapego que nos manda de las cosas terrenas dice en la siguiente pag . 347 Que una Sociedad de verda- deros Christianos seria tal , que en ella " cada uno cumpliria con su deber : el Pue- ,, blo sumiso y obediente á las ...
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... tiana ( M ) : todo eran anuncios y figura del Mesias , ó Christo del Señor á quien es- peraba el Pueblo Judaico ; y que vino en fin , verificando con su venida , predica- cion , y muerte las Profecias que le tenian anunciado ; aclarando ...
... tiana ( M ) : todo eran anuncios y figura del Mesias , ó Christo del Señor á quien es- peraba el Pueblo Judaico ; y que vino en fin , verificando con su venida , predica- cion , y muerte las Profecias que le tenian anunciado ; aclarando ...
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... tiana , segun dice el citado Filósofo , que en este particular no puede sospecharse apasionado , ( 9 ) ,, es muy agena del des- ,, potismo ; y la razon que da , es porque . siendo tan recomendada en el Evange- lio la mansedumbre , que ...
... tiana , segun dice el citado Filósofo , que en este particular no puede sospecharse apasionado , ( 9 ) ,, es muy agena del des- ,, potismo ; y la razon que da , es porque . siendo tan recomendada en el Evange- lio la mansedumbre , que ...
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Verdadera Idea de la Sociedad Civil, Gobierno, y Soberania Temporal ... Francisco Dorca No preview available - 2018 |
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aliud amor anarquia Apóstoles Aristocrático Asírios autoridad Bactrianos berano bierno Blanc de Volx blica Bossuet Caridad Catilina Chris cion citado communi conforme conseqüencia conservacion constitucion Contrato Social Criador cuerpo cuyo debe debia Deisme Democrático derecho despotismo despues Deum Deuteronómio dice dijo Divina egemplo egercen enim Escritura establecido famílias felicidad Filósofo Gefes Gerona gobernarse Gobiernos homines Iglesia Imperio Israél J. J. Rousseau Jesu-Christo ligion linage Humano manda Ministros modo Monarca Monárquico Montesquieu moral mundo natural nisi objeto obligacion observancia orden particular pasage pasiones persona moral Platon Plutarco Político Potestad Potestades Príncipe propio Protestantes pública Pueblo quæ Quæst quales qualquier quam quod Razon reconoce Religion Christiana República Reyno Rousseau Sabiduria secundum Soberania Popular Soberano Sociedad Civil súbditos subordinacion sujecion sunt Supremo tado tambien temporal tiana tirania trahe tubo utilidad ventajas Verdadera idea virtud voluntad
Popular passages
Page 65 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et in tota anima tua, et in tota mente tua. Hoc est maximum et primum mandatum. Secundum autem simile est huic : Diliges proximum tuum, sicut teipsum. In his duobus mandatis universa lex pendet, et prophetae.
Page 65 - Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua, et ex omnibus viribus tuis, et ex omni mente tua : et proximum tuum sicut teipsum.
Page 4 - ... nee erit alia lex Romae, alia Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes et omni tempore una lex et sempiterna et immutabilis continebit, unusque erit communis quasi magister et imperator omnium deus, ille legis huius inventor, disceptator, lator; cui qui non parebit, ipse se fugiet ac naturam hominis aspernatus hoc ipso luet maximas poenas, etiamsi cetera supplicia, quae putantur, effugerit" (Cicero, De re publica, III.xxii.33).
Page 4 - Signatum est super nos lumen vultus tui, Domine » : quasi lumen rationis naturalis, quo discernimus quid sit bonum et malum, quod pertinet ad naturalem legem, nihil aliud sit quam impressio divini luminis in nobis. Unde patet quod lex naturalis nihil aliud est quam participatio legis aeternae in rationali creatura.
Page 58 - Lex humana intantum habet rationem legis, inquantum est secundum rationem rectam: et secundum hoc manifestum est quod a lege aeterna derivatur. Inquantum vero a ratione recedit, sic dicitur lex iniqua: et sic non habet rationem legis, sed magis violentiae cuiusdam.
Page 73 - ... no se puede ofrecer mayor peligro, que la mudanza de los estados en la declinacion de los tiempos. Teniendo cuenta con esto, siendo todos los sucesos tan inciertos a todos, y sabiendo quan pequeñas ocasiones suelen ser causa de grandes mudanzas, el conocimiento de las cosas passadas nos enseñara, que tengamos por mas dichoso y bienaventurado el estado presente: y que estemos siempre con recelo del que esta por venir. tranquillity, in a certain sense, Philip II. with the help of the Duke of...
Page 57 - ... veces acierta; pero es por ajena luz, o por casualidad. No me acuerdo qué sabio compara el vulgo a la Luna, a razón de su inconstancia. También tenía lugar la comparación porque jamás resplandece con luz propia: Non...
Page 2 - Discurso histórico- legal sobre el origen, progresos y utilidad del Santo Oficio de la...
Page 59 - Sed tamen primum officium iustitiae est coniungi cum Deo; secundum, cum homine. Sed, illud primum Religio dicitur; hoc secundum. misericordia vel humanitas nominatur. Quae virtus propria est iustorum et cultorum Dei; quod ea sola vitae communis continet rationem».
Page 39 - Omnis anima potestatibus sublimioribus subdita sit; non enim est potestas nisi a Deo.