Divus Thomas: Jahrbuch für Philosophie und spekulative Theologie, Volume 3Paulusdruckerei., 1916 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
actus essendi Albert Allokution Aquinaten Aristoteles Aristotelismus autem beiden Benedikt XV Beschauung besonders bezüglich bloß causa Christi christlichen Christus daher Dinge Divus Divus Thomas doctrina effectus Einfluß enim Erkenntnis ersten essentia etiam Existenz forma ganzen Geistes geistigen Geschöpfe Glaubens Gnade Gott göttlichen Gredt großen Grund habet Heiligen heißt höchsten instrumentalis instrumentum Isenkrahe Jahrbuch für Philosophie Kardinal katholischen Kirche kirchlichen läßt Leben Lehre des hl Leo XIII letzten lichen Liebe Lugd Menschen menschlichen modo modum Molinismus Motu proprio muß Natur notwendig Objekt Ordens Papst partem Person Philosophie Pius potest Predigerordens quae quam quantum quia quidem quod rationem realen Recht Relation sagt Sakrament Satz Scholastik scientia secundum Seele Seligkeit sicut Sinne Subjekt Summa Summa theologica sunt Theologen Thomas III Thomas von Aquin thomistischen Tugenden übernatürlichen unserer Ursache vero verschiedenen Verstand virtute voll Vollkommenheit Wahrheit Weise Weisheit Welt Werk Wesenheit und Dasein Wissenschaft zweiten
Popular passages
Page 661 - Est autem in his, quae de Deo confitemur, duplex veritatis modus. Quaedam namque vera sunt de Deo, quae omnem facultatem humanae rationis excedunt, ut Deum esse trinum et unum. Quaedam vero sunt, ad quae etiam ratio naturalis pertingere potest, sicut est Deum esse, Deum esse unum, et alia hujusmodi; quae etiam philosophi demonstrative de Deo probaverunt, ducti natUralis lumine rationis.
Page 237 - ... non sufficit ipsa motio rationis, nisi desuper adsit instinctus et motio Spiritus Sancti...
Page 647 - Remoto igitur fundamento materiae, si remaneat aliqua forma determinatae naturae per se subsistens, non in materia ; adhuc comparabitur ad suum esse ut potentia ad actum. Non dico autem ut potentiam separabilem ab actu, sed quam semper suus actus comitetur.
Page 238 - Alio modo per modum cujusdam passionis transeuntis, sicut dictum est de lumine prophetiae;14 et hoc modo lumen illud fuit in Paulo quando raptus fuit. Et ideo ex tali visione non fuit simpliciter beatus ut fieret redundantia ad corpus, sed solum secundum quid. Et ideo talis raptus aliquo modo ad prophetiam pertinet.
Page 243 - Ad secundum dicendum quod fides non potest universaliter praecedere intellectum: non enim posset homo assentire credendo aliquibus propositis nisi ea aliqualiter intelligeret.
Page 221 - patet autem quod non sie idem effectus causae naturali et divinae virtuti attribuitur quasi partim a Deo et partim a naturali agente fiat, sed totus ab utroque secundum alium modum ; sicut idem effectus totus attribuitur instrumento, et principali agenti etiam totus 3".
Page 253 - Et hoc pertinet ad incipientes, in quibus caritas est nutrienda vel fovenda ne corrumpatur. Secundum autem studium succedit, ut homo principaliter intendat ad hoc quod in bono proficiat. Et hoc studium pertinet ad proficientes, qui ad hoc principaliter intendunt ut in eis caritas per augmentum roboretur.
Page 649 - Omne quod est in genere substantiae est compositum reali compositione; eo quod id quod est in praedicamento substantiae est in suo esse subsistens, et oportet quod esse suum sit aliud quam ipsum, alias non posset differre secundum esse ab illis cum quibus convenit in ratione suae quidditatis; quod requiritur in omnibus quae sunt directe in praedicamento: et ideo omne quod est directe in praedicamento substantiae, compositum est saltem ex esse et quod est.
Page 520 - Sacra autem doctrina propriissime determinat de Deo secundum quod est altissima causa: quia non solum quantum ad illud quod est per creaturas cognoscibile (quod philosophi cognoverunt, ut dicitur Rom.
Page 244 - Ad tertium dicendum quod dona sunt perfectiora virtutibus moralibus et intellectualibus; non sunt autem perfectiora virtutibus theologicis, sed magis omnia dona ad perfectionem theologicarum virtutum ordinantur sicut ad finem.