Etudes sur saint Augustin: Son génie, son âme, sa philosophie |
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aime âme anima appelle appendice arrive aurait avant beauté cause changement cherche choses chrétienne Cité Conf connaissance contraire corporelles corps créatures créé croire d'être demande devait Dieu différence dire divine doit donne doute effet enim entière Epist erreurs esprit éternelle faisait femme fond force forme génie grec hommes humaine idées images jour juge juste justice l'âme l'amour l'autre l'esprit l'homme l'ordre l'un lettre liberté libre arbitre lieu livres lois lui-même lumière manière mémoire ment monde morale mort mouvements n'avait n'était nature nécessaire nombre note objet parler paroles passé passions pensée Pères personne philosophie plaisir Platon porte pouvait premier présent propre puisse qu'à qu'un quæ quam question quod raison rapport rend rien s'il sagesse saint Augustin science sens sentiment serait servir seul sorte souverain sunt terre Traité trouve vérité veut VIII voie voit volonté vrai yeux
Popular passages
Page 485 - De sorte que toute la suite des hommes, pendant le cours de tant de siècles, doit être considérée comme un même homme qui subsiste toujours et qui apprend continuellement...
Page 533 - Socrate , qui est la fin de tous ses travaux précédens : beauté éternelle , non engendrée et non périssable, exempte de décadence comme d'accroissement, qui n'est point belle dans telle partie et laide dans telle autre, belle seulement en tel temps , dans tel lieu , dans tel rapport , belle pour ceux-ci, laide pour ceux-là; beauté qui n'a point de forme sensible, un visage, des mains, rien de corporel; qui n'est pas non plus telle pensée...
Page 533 - peut donner du prix à cette vie, c'est le spectacle de la beauté éternelle... Je le demande, quelle ne serait pas la destinée d'un mortel à qui il serait donné de contempler le beau sans mélange, dans sa pureté et sa simplicité, non plus revêtu de...
Page 549 - Quid si falleris ? Si enim fallor, sum. Nam qui non est, utique nee falli potest; ac per hoc sum, si fallor.
Page 511 - Quand on est maître de recevoir dans un état une nouvelle religion , ou de ne la pas recevoir , il ne faut pas l'y établir; quand elle y est établie , il faut la tolérer.
Page 533 - Celui qui dans les mystères de l'amour s'est avancé jusqu'au point où nous en sommes par une contemplation progressive et bien conduite, parvenu au dernier degré de l'initiation, verra tout à coup apparaître à ses regards une beauté merveilleuse, celle, ô Socrate, qui est la fin de tous ses travaux précédents...
Page 540 - ... savoir auparavant ce que c'est que pensée, certitude, existence, et que pour penser il faut être, et autres choses semblables. Mais à cause que ce sont là des notions si simples que d'elles-mêmes elles ne nous font avoir la connaissance d'aucune chose qui existe, je n'ai pas jugé qu'on en dût faire ici aucun dénombrement.
Page 533 - ... telle science particulière, qui ne réside dans aucun être différent d'avec lui-même , comme un animal, ou la terre, ou le ciel, ou toute autre chose, qui est absolument identique et invariable par elle-même , de laquelle toutes les autres beautés participent, de manière cependant que leur naissance ou leur destruction ne lui apporte ni diminution, ni accroissement, ni le moindre changement!
Page 485 - De là vient que, par une prérogative particulière, non seulement chacun des hommes s'avance de jour en jour dans les sciences, mais que tous les hommes ensemble y font un continuel progrès à mesure que l'univers vieillit, parce que la même chose arrive dans la succession des hommes que dans les âges différents d'un particulier.
Page 533 - La foi dit bien ce que les sens ne disent pas, mais non pas le contraire de ce qu'ils voient. Elle est au-dessus, et non pas contre.
Bibliographic information
| Title | Etudes sur saint Augustin: Son génie, son âme, sa philosophie |
| Author | Jean-Baptiste-Marcel Flottes |
| Publisher | F. Seguin, 1861 |
| Original from | the New York Public Library |
| Digitized | 2 Aug 2006 |
| Length | 635 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |