Oeuvres de Malebranche, Volume 1Charpentier, 1871 |
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... matière , c'est - à - dire , pour Descartes , d'une substance éten- due , n'implique pas l'existence de la matière ; car il y a moins de perfection dans cette idée que dans l'esprit qui la conçoit ; mais elle se présente si natu ...
... matière , c'est - à - dire , pour Descartes , d'une substance éten- due , n'implique pas l'existence de la matière ; car il y a moins de perfection dans cette idée que dans l'esprit qui la conçoit ; mais elle se présente si natu ...
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... matière comme substance étendue . Ces principes de la philosophie de Descartes de- viennent ceux de Malebranche ; pour lui , comme pour Descartes , l'évidence est le criterium de la cer- titude ; comme Descartes , et plus que lui peut ...
... matière comme substance étendue . Ces principes de la philosophie de Descartes de- viennent ceux de Malebranche ; pour lui , comme pour Descartes , l'évidence est le criterium de la cer- titude ; comme Descartes , et plus que lui peut ...
Page vi
... matière de concevoir une pensée . Mais Descartes , qui voyait dans sa pensée la preuve de son existence , concluait sur - le - champ que l'essence propre de son ètre était la pensée ; et ce caractère était pour lui générique et non ...
... matière de concevoir une pensée . Mais Descartes , qui voyait dans sa pensée la preuve de son existence , concluait sur - le - champ que l'essence propre de son ètre était la pensée ; et ce caractère était pour lui générique et non ...
Page vii
... matière ne saurait être cause , si ce n'est à titre d'intermé- diaire , est en même temps la cause , et par consé- quent la preuve , des rapports directs qui subsistent entre l'âme et le corps . Descartes ne connut jamais la volonté ...
... matière ne saurait être cause , si ce n'est à titre d'intermé- diaire , est en même temps la cause , et par consé- quent la preuve , des rapports directs qui subsistent entre l'âme et le corps . Descartes ne connut jamais la volonté ...
Page xiv
Nicolas Malebranche, Jules Simon. de la matière inefficace et par elle - même absolument invisible , ni de notre propre force , puisque , si nous leur donnions l'être , elles seraient à notre merci et nous pourrions les anéantir 1 . Si ...
Nicolas Malebranche, Jules Simon. de la matière inefficace et par elle - même absolument invisible , ni de notre propre force , puisque , si nous leur donnions l'être , elles seraient à notre merci et nous pourrions les anéantir 1 . Si ...
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agir anges animaux assurément Assurément Dieu attributs divins avez cause occasionnelle cerveau cher Ariste choses conduite conséquence des lois corde corps créatures créé découvrir Descartes desseins Dieu ait Dieu n'a Dieu veut dire dis-je douleur ébranler Église Entretien esprit étendue éternelle évident forme gibles gler gloire hommes idées claires infi insectes intelli j'ai jamais Jésus-Christ jugements juste l'efficace l'Église l'esprit l'étendue intelligible l'être l'Etre infiniment parfait l'homme l'idée l'infini l'ordre immuable l'union de l'âme l'univers Leibnitz lois de l'union lois générales lui-même lumière Malebranche manière matière médité ment métaphysique modalités monde n'en nature naturelles nécessaire nerf optique objets ouvrage paraît péché pense perfections peut-être peuvent philosophie porte le caractère prenez garde prescience principe providence puissance puisse qu'un raison universelle rapports de distance réalité renferme rien sagesse saint saint Augustin sens sensible sentiments serait seul substance THÉODORE Théotime tion trouve vérité veux Voilà vois volonté voyez voyons vrai