Monarchianische Prologe zu den vier Evangelien: ein Beitrag zur Geschichte des KanonsJ.C. Hinrichs, 1897 - 138 pages |
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Popular passages
Page 107 - Sie haben Augen und sehen nicht, sie haben Ohren und hören nicht, sie haben sogar Nasen und riechen nichts.
Page 44 - Adfirmabant autem hanc fuisse summam vel culpae suae vel erroris, quod essent soliti stato die ante lucem convenire carmenque Christo quasi deo dicere secum invicem...
Page 97 - Es ist besser überhaupt nicht zu schwören, sondern friedfertig und wahrhaftig zu leben. Denn der grösste Eid ist die Wahrheit, und deshalb ist es unziemlich im Namen Christi zu schwören. Aber um der Lüge willen ist das Misstrauen, und um des Misstrauens willen ist der Eid da. Ich will wahrhaftig schwören bei dem wahren Gott, obschon wir auch den Kaiser lieben und für seine Majestät Gebete darbringen.
Page 96 - Dicam plane imperatorem dominum, sed more communi, sed quando non cogor, ut dominum dei vice dicam. Ceterum liber sum illi. Dominus enim meus unus est, deus omnipotens aeternus, idem qui et 2 ipsius. Qui pater patriae est, quomodo dominus est ? Sed et gratius est nomen pietatis quam potestatis. Etiam familiae magis patres quam domini vocantur.
Page 137 - Corinthis schisma haereses interdicens, deinceps Galatis circumcisionem, Romanis autem ordinem scripturarum, sed et principium earum esse Christum intimans. prolixius scripsit, de quibus singulis necesse est a nobis disputari...
Page 5 - Christi principia praesumens: unius cuius prima circumcisio in carne, 6 alterius cuius secundum cor electio fuit, et ex utrisque in patribus Christus, sicque quaternario denario numero triformiter posito principium a credendi fide in electionis tempus porrigens et ex electione in transmigrationis diem dirigens atque a transmigratione usque in...
Page 99 - Göttern und dem Bilde des Kaisers.« 8. Apollonius antwortete: »Wegen der Sinnesänderung und des Eides habe ich Dir Antwort gegeben. Was aber die Opfer betrifft, so bringen wir, ich und alle Christen, ein unblutiges Opfer Gott dar, dem Herrn des Himmels, der Erde, des Meers und aller Wesen, zum Besten der geistigen und vernünftigen Ebenbilder (seil. Gottes), die von der göttlichen Vorsehung bestimmt sind, auf Erden zu herrschen.
Page 8 - LXXIIII annorum obiit in Bithynia plenus spiritu sancto. qui cum iam descripta essent euangelia per Mattheum quidem in ludaea, per Marcum autem in Italia, sancto instigante spiritu in Achaiae partibus hoc scripsit euangelium, significans etiam ipse in principio ante alia esse descripta. cui extra ea quae ordo euangelicae...
Page 10 - ... perderet, quod prius meruerat in genere: nam Alexandriae episcopus fuit. Cuius per singula opus scire et euangelii in se dicta disponere et disciplinam in se legis agnoscere et diuinam in carne intellegere naturam.