L Annaei Senecae ... opera philosophica, Volume 3colligebat Nicolaus Eligius Lemaire, 1828 |
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æque ætatem alii aliis aliquid Ampl animi animo animum Attalus bona bonum c'est Cæterum causa codd cujus debet Deus Diog editio vetus Epictetus Epicuri Epicurus Epist EPISTOLA Erasm Erasmus facere fortuna fuisse Gronov Grut Gruteri habet hæc hanc Horat hujus ideoque illa ille illi illud illum inquit ipsa ipsum ista itaque Laert laudat Lettre libri Lips Lipsio Lipsius LUCILIO SUO SALUTEM Lucilium magis mala mihi mors mortem msstis Mureto Muretus naturæ nemo nihil noster nunc omnibus paupertas philosophia Pinciani Pincianus Plato posse potest præ præsertim præter qu'il qu'on quæ quædam quæris quemadmodum quidquid quum recte Ruhk sæpe sapiens satis Schw scripturam SENECA LUCILIO Sénèque sensus sine Socrates Stoici suæ tamen tanquam tibi tunc Vale verba vertit Lagrange vett Vide virtus vita vitæ vitam Vulgo καὶ
Popular passages
Page 80 - Quid me existimas dicere ? avarior redeo, ambitiosior, luxuriosior ? immo vero crudelior et inhumanior, quia inter homines fui.
Page 663 - Il ya dans le stoïcisme un esprit monacal qui me déplaît ; c'est cependant une philosophie à porter à la cour , près des grands , dans l'exercice des fonctions publiques , ou c'est une voix perdue qui crie dans le désert. J'aime le sage en évidence , comme l'athlète sur l'arène : l'homme fort ne se reconnaît que dans les occasions où il ya de la force à montrer. Ce célèbre danseur qui déployait...
Page 288 - Servi sunt.' Immo contubernales. 'Servi sunt.' Immo humiles amici. 'Servi sunt.
Page 659 - Sénèque, sans la connaître; qui lui a supposé toute l'âpreté du stoïcisme, ce qui est faux; qui n'a pas écrit une seule bonne ligne dans son Traité du Bonheur, qu'il ne l'ait ou prise dans notre philosophe, ou rencontrée par hasard , ce qui n'est et ne pouvait malheureusement être que très-rare : qui confond partout les peines du sage avec les...
Page 675 - Le prêtre recommande au peuple l'amour et le respect pour les dieux ; le philosophe apprend au prêtre ce que c'est que les dieux. Le souverain commande à tous ; le philosophe apprend au souverain quelle est l'origine et la limite de son autorité. Chaque homme a des devoirs à remplir dans sa famille et dans la société; le philosophe apprend à chacun quels sont ces devoirs. L'homme est exposé à l'infortune et à la douleur; le philosophe apprend à l'homme à souffrir.
Page 105 - Tune scito esse te omnibus cupiditatibus solutum, cum eo perveneris, ut nihil deum roges, nisi quod rogare possis palam." Nunc enim quanta dementia est hominum ! Turpissima vota dis insusurrant ; si quis admoverit aurem, conticescent. Et quod scire hominem nolunt, deo narrant. Vide ergo, ne hoc praecipi salubriter possit : sic vive cum hominibus, tamquam deus videat ; sic loquere cum deo, tamquam homines audiant.
Page 646 - ... ses amis, ses concitoyens occupent. Et dans la même, des lectures, autre sorte de voyages. « Ne pouvant lire autant de livres que vous en pouvez acquérir, n'en acquérez qu'autant que vous en pourrez lire. » « On lit pour se rendre habile : si on lisait pour se rendre meilleur, bientôt on deviendrait plus habile. » « Si vous consultez la nature sur le travail et sur le repos, elle vous répondra qu'elle a fait le jour et la nuit. » C'est là qu'il dit d'Épicure : « Je passe dans le...
Page 576 - Quidam existimant conditura 5 et dispositione in hanc qualitatem verti quae ex tenerrimis virentium florentiumque decerpserint, non sine quodam, ut ita dicam, fermento, quo in unum diversa coalescunt.
Page 316 - Antiochum Hannibalemque dirum ; Sed rusticorum mascula militum Proles, Sabellis docta ligonibus Versare glebas et severae Matris ad arbitrium recisos 40 Portare fustes, sol ubi montium Mutaret umbras et juga demeret Bobus fatigatis, amicum Tempus agens abeunte curru.
Page 660 - ... de cet arbre immense dont la tête touche aux cieux et les racines pénètrent jusqu'aux enfers, où tout est lié, où la pudeur, la décence, la politesse, les vertus les plus légères, s'il en est de telles, sont attachées comme la feuille au rameau, qu'on déshonore en l'en dépouillant...