Études philosophiques sur le christianisme, Volume 1Auguste Vaton, 1845 |
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... Dieu . Après cela , comment notre raison ne se connaissant pas déjà elle - même , ni rien de ce qui l'environ- ne , peut - elle commencer par vouloir l'évidence en Dieu ? comment , lorsque le plan de la création : - couve cela est clair ...
... Dieu . Après cela , comment notre raison ne se connaissant pas déjà elle - même , ni rien de ce qui l'environ- ne , peut - elle commencer par vouloir l'évidence en Dieu ? comment , lorsque le plan de la création : - couve cela est clair ...
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... Dieu dans l'ordre spirituel ? Demander pourquoi la Religion n'est pas évidente comme le jour , c'est demander pourquoi Dieu lui - même n'est pas plus compréhensible à l'homme dans ses attri- buts et ses desseins que la nature ne l'est ...
... Dieu dans l'ordre spirituel ? Demander pourquoi la Religion n'est pas évidente comme le jour , c'est demander pourquoi Dieu lui - même n'est pas plus compréhensible à l'homme dans ses attri- buts et ses desseins que la nature ne l'est ...
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... Dieu ce qu'il a de plus distinctif dans sa nature , ce qui fait qu'il est homme et non pas brute , plante , ou minéral ; je veux dire son intelligence , sa volonté , sa liberté . Or , si cet hommage était forcé par l'évidence , ce ne se ...
... Dieu ce qu'il a de plus distinctif dans sa nature , ce qui fait qu'il est homme et non pas brute , plante , ou minéral ; je veux dire son intelligence , sa volonté , sa liberté . Or , si cet hommage était forcé par l'évidence , ce ne se ...
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... Dieu , et l'homme se possède en possédant Dieu , ce qui est indispensable pour posséder Dieu lui - même . La troisième raison enfin qui découle de la se- conde , mais qui mérite cependant un développe- ment particulier , c'est que la ...
... Dieu , et l'homme se possède en possédant Dieu , ce qui est indispensable pour posséder Dieu lui - même . La troisième raison enfin qui découle de la se- conde , mais qui mérite cependant un développe- ment particulier , c'est que la ...
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... Dieu , dit Labruyère , et je ne sens pas qu'il » n'y en ait point ; cela me suffit , tout le raisonne- >> ment du monde m'est inutile : je conclus que Dieu >> existe . Cette conclusion est dans ma nature ; j'en >> ai reçu les principes ...
... Dieu , dit Labruyère , et je ne sens pas qu'il » n'y en ait point ; cela me suffit , tout le raisonne- >> ment du monde m'est inutile : je conclus que Dieu >> existe . Cette conclusion est dans ma nature ; j'en >> ai reçu les principes ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 199 - Nouvelle difficulté pire que la précédente ; car si les hommes ont eu besoin de la parole pour apprendre à penser, ils ont eu bien plus besoin encore de savoir penser pour trouver l'art de la parole...
Page 231 - ... sous le nom de la philosophie cartésienne. Je vois naître de son sein et de ses principes, à mon avis mal entendus, plus d'une hérésie ; et je prévois que les conséquences qu'on en tire contre les dogmes que nos pères ont tenus, la vont rendre odieuse, et feront perdre à l'Eglise tout le fruit qu'elle en pouvait espérer pour établir dans l'esprit des philosophes la divinité et l'immortalité de l'âme.
Page 9 - Le cœur sent qu'il ya trois dimensions dans l'espace, et que les nombres sont infinis; et la raison démontre ensuite qu'il n'ya point deux nombres carrés dont l'un soit double de l'autre. Les principes se sentent, les propositions se concluent; et le tout avec certitude, quoique par différentes voies.
Page 279 - II faut que l'homme se dépasse lui-même. « 0 la vile chose et abjecte que l'homme s'il ne s'élève au-dessus de l'humanité...
Page 231 - J'entends ceci, et je n'entends pas cela ; et sur ce seul fondement, on approuve et on rejette tout ce qu'on veut...
Page 98 - ... n'en diffèrent que par un degré de perfection mille fois plus grand : d'où résulte pour lui l'idée d'une sagesse qui les a conçus et d'une volonté qui les a mis à exécution ; mais de la plus haute sagesse, et de la volonté la plus attentive à tous les détails, exerçant le pouvoir le plus étendu avec la plus minutieuse précision.
Page 232 - L'esprit humain , dit Luther , est comme un «paysan ivre à cheval, quand on le relève d'un «côté il retombe de l'autre.
Page 57 - Je sens qu'il ya un Dieu, et je ne sens pas qu'il n'y en ait point; cela me suffit, tout le raisonnement du monde m'est inutile : je conclus que Dieu existe.
Page 397 - ... aujourd'hui les plus connus; qu'elle a, au contraire, mis à sec le fond de la dernière mer, et en a formé les pays aujourd'hui habités ; que c'est depuis cette révolution que le petit nombre des individus épargnés par elle se sont répandus et propagés sur les terrains nouvellement mis à sec, et par conséquent que c'est depuis cette époque seulement que nos sociétés...
Page 440 - Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l'assujettissez ; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.