Dictionnaire de patrologie: ou, Répertoire historique, bibliographique, analytique et critique des saints pères, des docteurs et de tous les autres écrivains des douze premiers siècles de l'Église ...

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A. Sevestre
J. P. Migne, 1854
 

Common terms and phrases

Popular passages

Page 765 - N'était-ce pas un admirable spectacle que les héritières des noms les plus glorieux de Rome idolâtre, les filles des Scipion, des Marcellus, des Camille, se consacrant aux œuvres de charité, et sacrifiant leurs trésors, leur beauté, leur jeunesse, pour secourir des malades et des pauvres, comme si, par une digne expiation, la Providence eût voulu faire sortir les plus humbles consolatrices de l'humanité, du milieu de ces familles, dont la gloire avait opprimé le monde?
Page 159 - J'ai encore beaucoup de choses à vous dire; mais vous ne pouvez les porter présentement (e). 13. Quand cet Esprit de vérité sera venu, il vous enseignera toute vérité; car il ne parlera pas de lui-même; mais il dira tout ce qu'il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.
Page 231 - Recevez le SaintEsprit. Les péchés seront remis à ceux à qui vous les remettrez, et ils seront retenus à ceux à qui vous les retiendrez.
Page 233 - ... du pain et du vin au corps et au sang de Jésus-Christ, et ce nom lui vient de la confection même de la sainte Eucharistie, appelée le sacrement par excellence.
Page 239 - Hildebert, pour marquer le changement du pain et du vin au corps et au sang du Seigneur...
Page 427 - Le Saint-Esprit surviendra en vous, et la vertu du Très-Haut vous couvrira de son ombre ; c'est pourquoi le fruit saint qui naîtra de vous sera appelé le Fils de Dieu.
Page 325 - Et je leur ai donné la gloire que vous m'avez donnée, afin qu'ils soient un, comme nous sommes un.
Page 163 - ... tous ne soient qu'un; comme vous, mon Père, êtes en ,,moi, et moi en vous, qu'ils soient de même un en nous, afin ..que le monde croie que vous m'avez envoyé.
Page 153 - J'admirai cette parfaite définition de « Dieu, qui traduisait la notion incompréhensible de la « nature divine par l'expression la mieux appropriée à « l'humaine intelligence. Rien ne se conçoit, en effet, « comme plus essentiel à Dieu que d'être, parce que « celui qui est l'existence même ne peut avoir ni fin, ni « commencement et que, dans la continuité d'une inalté*.
Page 283 - On voit ici l'origine des fiefs dépendants de l'Eglise. — Il disait encore à ce prince : « Quant aux seigneurs qui, à l'occasion des désordres commis dans nos diocèses se sont rendus coupables de crimes dignes de l'excommunication, obligez-les à venir s'humilier devant leurs...

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