Annales de philosophie chrétienne, Volume 21; Volume 119Roger et Chernoviz, 1890 |
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absolument actes affirme Anselme Aristote atque autem Bernheim cause choses chrétienne concepts connaissance conscience conséquent contingent corps d'Aristote démontrer Dieu divine Docteur angélique doctrine donner Duns Scot Ecclesia effet énergie potentielle enim esprits essence existe facultés sensitives fantômes fantômes-tableaux force forme formules Guillaume de Champeaux humaine hypnotique hystérique Ibid idées intel intellectuelle intelligible Jean de Salisbury Kant l'âme l'Église l'entendement l'esprit l'essence l'extase l'homme l'hypnotisme l'intelligence l'objet l'universel liberté libre arbitre lui-même manière matière ment Méric métaphysique morale mouvement moyen âge nature nécessaire notion objet parole particulier pensée phénomènes philosophie physique Platon platonicienne potest premier principe produit professeur propre psychologie puissance qu'une quæ quam question quod raison rien Roscelin saint saisir sance science scolastique secundum sens sensibles serait seulement sicut singulier Skepto Socrate suggestion sujet sunt système theol théologie théorie thèse Thomas d'Aquin tion universel Veritate vérité volonté vrai XIIIe siècle
Popular passages
Page 190 - Cognoscere vero id quod est in materia individuali, non prout est in tali materia, est abstrahere formam a materia individuali, quam repraesentant phantasmata.
Page 452 - ... leurs enfants à la fin pour laquelle Dieu leur a donné de leur transmettre le don de la vie. C'est donc une étroite obligation pour les parents d'employer leurs soins et de ne négliger aucun effort pour repousser énergiquement toutes les injustes violences qu'on leur veut faire en cette matière, et pour réussir à garder exclusivement l'autorité sur l'éducation de leurs enfants.
Page 300 - Peut-être ne les prononceraitil jamais, mais s'il existe, ce Père Céleste, vers lequel grands et petits se tournent aux heures affreuses comme vers le seul recours, n'est-ce pas la plus touchante des prières que ce besoin de prier? Et, si ce Père Céleste n'existait pas, aurionsnous cette faim et cette soif de Lui dans ces heures-là? Tu ne me chercherais pas, si tu ne m'avais pas trouvé!
Page 447 - Thomas, i comme les ouvriers principaux dans la construction de l'é> difice spirituel22 », et ils ont les membres du clergé pour partager leurs travaux et exécuter leurs décisions. Chacun doit régler sa vie d'après cette constitution de l'Église, qu'il n'est au pouvoir d'aucun homme de changer. Aussi, de même que, dans l'exercice de leur pouvoir épiscopal, les Évêques doivent être unis au Siège Apostolique, de même les membres du clergé et les laïques doivent vivre dans une très...
Page 442 - En définitive, partout où l'Église ne défend pas de prendre part aux affaires publiques, l'on doit soutenir les hommes d'une probité reconnue et qui promettent de bien mériter de la cause catholique, et pour aucun motif il ne serait permis de leur préférer des hommes hostiles à la religion. On voit encore par là combien grande est l'obligation de maintenir...
Page 432 - Cet organisme et cette constitution de la société chrétienne ne peuvent souffrir aucun changement. Il n'est permis à aucun de ses membres d'agir à son gré ou de choisir la manière qui lui plaît le mieux de combattre. En effet, quiconque ne recueille pas avec l'Église et avec Jésus-Christ, dissipe...
Page 300 - Jussat; et pour la première fois, sentant sa pensée impuissante à le soutenir, cet analyste, presque inhumain à force de logique, s'humiliait, s'inclinait, s'abîmait devant le mystère impénétrable de la Destinée. Les mots de la seule oraison qu'il se rappelât de sa lointaine enfance: Notre père qui êtes aux cieux lui revenaient au cœur. Certes, il ne les prononçait pas. Peut-être ne les prononceraitil jamais...
Page 417 - Retourner aux principes chrétiens et y conformer en tout la vie, les mœurs et les institutions des peuples, est une nécessité qui de jour en jour devient plus évidente. Du mépris où ces règles sont tombées, sont résultés de si grands maux, que nul homme raisonnable ne saurait soutenir, sans une douloureuse anxiété, les épreuves du présent, ni envisager sans crainte tes perspectives de l'avenir.
Page 427 - C'est ainsi qu'en beaucoup de contrées, le catholicisme est ou bien ouvertement battu en brèche, ou secrètement attaqué. Les erreurs les plus pernicieuses sont assurées de l'impunité, et de nombreuses entraves sont apportées à la profession publique de la vérité chrétienne. En présence de ces iniquités, il est tout d'abord du devoir de chacun de veiller sur soi-même et de prendre...
Page 423 - Cette réponse, que faisaient autrefois Pierre et les Apôtres aux magistrats qui leur commandaient des choses illicites, il faut, en pareille circonstance, la redire toujours et sans hésiter. Il n'est pas de meilleur citoyen, soit en paix, soit en guerre, que le chrétien fidèle à son devoir; mais ce chrétien doit être prêt à tout souffrir, même la mort, plutôt que de déserter la cause de Dieu et de l'Église.