La philosophie de SocrateLadrange, 1874 |
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absolu Alcibiade Anaxagore Archélaüs Aristote bonheur cause finale Charmide choses connaissance connaître conséquent courage crate Critias culte légitime d'Anaxagore d'Aristote définir définition dialectique dialogues dieux dire disciple distinction divine doctrine de Socrate doctrine socratique effet Euthydème genre Gorgias Hippias homme idées ignorance induction injuste involontaire juste justice l'âme l'auteur l'autre l'essence l'homme pieux l'idée l'in l'injustice l'intelligence l'opinion l'utile liberté logique lois lui-même maïeutique maître maux meilleur Mém Mémorables Ménon ment métaphysique méthode méthode socratique morale nature notion objet Parménide passage pensée Phédon philosophie physique plaisir Platon poëtes pratique Premier Alcibiade principe Prodicus propre Protagoras psychologie pythagoriciens qu'un raison rationnelle réelle réfutation rien sage sagesse sait savoir science Second Alcibiade semble sens serait seulement sophistes spéculations Théétète théorie théorie des Idées tion tique universelle utile vérité vertu volontaire volonté vrai Xénophon Zénon γὰρ δὲ εἶναι μὲν περὶ πράττειν τὰ τε καὶ τὴν τὸ τοῦ τῶν
Popular passages
Page 68 - Il n'est pas possible à l'homme de chercher ni ce qu'il sait ni ce qu'il ne sait pas : car il ne cherchera point ce qu'il sait, parce qu'il le sait et que cela n'a point besoin de recherche ; ni ce qu'il ne sait point, par la raison qu'il ne sait pas ce qu'il doit chercher.
Page 162 - Juges-tu que les hommes veulent les actions mêmes qu'ils font habituellement, ou la chose en vue de laquelle ils font ces actions? Par exemple, ceux qui prennent une potion de la main des médecins, veulent-ils, à ton avis, ce qu'ils font, c'est-à-dire avaler une potion et ressentir de la douleur? ou bien veulent-ils la santé, en vue de laquelle ils prennent la médecine?
Page 28 - Tout ce que Socrate fait , il le fait avec intelligence ; et qui ensuite , voulant rendre raison de chaque chose que je fais , dirait qu'aujourd'hui , par exemple, Je suis ici, assis sur mon lit, parce que mon corps est composé d'os et de nerfs; que les os, étant durs et solides, sont séparés par des jointures, et que les muscles lient les os avec les chairs et la peau qui les renferme et les embrasse les uns et les autres; que, les os étant libres dans leurs emboîtures, les...
Page 70 - C'est pourquoi il n'est pas surprenant qu'à l'égard de la vertu et de tout le reste, elle soit en état de se ressouvenir de ce qu'elle a su...
Page 377 - Le vrai philosophe ignore dès sa jeunesse le chemin de la place publique; il ne sait où est le tribunal, où est le sénat, et les autres lieux de la ville où se tiennent les assemblées. Il ne voit ni n'entend les lois et les décrets prononcés ou écrits; les factions et les brigues, les réunions, les festins, les divertissements, rien de tout cela ne lui vient à la pensée, même en songe...
Page 71 - Considère maintenant comment, en partant de ce doute, il découvrira la chose en cherchant avec moi, tandis que je ne ferai que l'interroger et ne lui apprendrai rien. Observe bien si tu me surprendras lui enseignant et lui expliquant quoi que ce soit, en un mot, faisant rien de plus que lui demander ce qu'il pense.
Page 372 - Il voulait encore qu'on sût assez d'astronomie pour connaître sur terre, sur mor, et en sentinelle, les heures de la nuit, les jours du mois et les .saisons de l'année ; pour avoir des signes qui avertissent des devoirs à remplir, ou la nuit, ou dans le mois, ou dans le cours de l'année ; science facile...
Page 20 - ... un à un , si c'est cet un auquel on en ajoute un autre qui devient deux , ou si c'est celui qui est ajouté et celui auquel il est ajouté qui ensemble deviennent deux, à cause de cette addition de l'un à l'autre; car ce qui me surprend , c'est que, pendant qu'ils étaient séparés, chacun d'eux était un , et n'était pas deux , et qu'après qu'ils sont rapprochés , ils deviennent deux , parce qu'on les met l'un près de l'autre.
Page 72 - Apparemment. SOCRATE. Ces opinions viennent de se réveiller en lui comme un songe. Et si on l'interroge souvent et en diverses façons sur les mÊmes objets , sais-tu bien qu'à la fin il en aura une connaissance aussi exacte que qui que ce soit ? MÉNON.
Page 67 - ... d'avoir un esclave fuyard, car elles ne restent point en place. Mais pour celles qui sont arrêtées, elles sont d'un grand prix, et ce sont véritablement de beaux ouvrages. A quel sujet ai-je rapporté ceci? au sujet des opinions vraies. En effet, les opinions vraies, tandis qu'elles demeurent, sont une belle chose, et produisent toutes sortes d'avantages.