On the immortality of the soul: or, Quaestionum Tusculanarum, liber I. With notes and an appendixFlagg, Gould, & Newman, 1833 - 206 pages |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Acherusia alii aliquid anima animi animo animorum animus apud argument Aristoxenus atque autem body caelum carere certe Cicero corpore corporibus cujus death Dicaearchus dicere dicis ejus Empedocles enim Ennius eorum ergo Ernesti esse esset etiam etsi existence fuit Graeci Greek haec hanc heathen hominis hominum igitur illa illi illud immortality ipse ipsi ipsum ista malis malum mihi mind miseri miserum modo mors morte mortui motus multi multo nature nemo neque nihil nisi nobis nulla numquam nunc omnes omni omnia omnino omnium Panaetius Phaedo philosopher Plato posse possit possumus post mortem potest primum Pythagoras quae quaedam qualis quam Quamquam quia quibus quid quidem quidquam quod quoniam rebus rerum Roman saepe semper sensus shew sine sint sive Socrates soul sumus sunt tamen tamquam Theramenes things tibi tion vero videtur vitae
Popular passages
Page 195 - Then shall we know, if we follow on to know the Lord: his going forth is prepared as the morning; and he shall come unto us as the rain, as the latter and former rain unto the earth.
Page 193 - I hope in thy word : the entrance of thy word giveth light, it giveth understanding to the simple.
Page 13 - Graecis et litteris et doctoribus percipi non posset, sed meum semper iudicium fuit omnia nostros aut invenisse per se sapientius quam Graecos aut accepta ab illis fecisse meliora, quae quidem digna statuissent, in quibus 2 elaborarent.
Page 24 - Aristoteles longe omnibus (Platonem semper excipio) praestans et ingenio et diligentia, quum quattuor nota illa genera principiorum esset complexus, e quibus omnia orirentur, quintam quandam naturam censet esse, e qua sit mens. Cogitare enim, et providere, et discere, et docere, et invenire aliquid, et tam multa alia, meminisse, amare, odisse, cupere, timere, angi, laetari : haec et similia eorum in horum quattuor generum inesse nullo putat. Quintum genus adhibet vacans nomine ; et sic ipsum animum...
Page 24 - Deucalione ortum, disserentem inducit, nihil esse omnino animum et hoc esse nomen totum inane frustraque animalia et animantes appellari, neque in homine inesse animum vel animam nee in bestia, vimque omnem eam, qua vel agamus quid vel sentiamus, in omnibus corporibus vivis aequabiliter esse fusam nee separabilem a corpore esse, quippe quae nulla sit, nee sit quicquam nisi corpus unum et simplex, ita figuratum, ut temperatione naturae vigeat et sentiat.
Page 44 - Euripides dicere audet, deus, et quidem, si deus aut anima aut ignis est, idem est animus hominis.
Page 28 - ... effecit, non institutis opinio est confirmata, non legibus; omni autem in re consensio omnium gentium lex naturae putanda est — ; quis est igitur, qui suorum mortem primum non eo lugeat, quod eos orbatos vitae commodis arbitretur?
Page 45 - Nee vero deus ipse, qui intelligitur a nobis, alio modo intelligi potest, nisi mens soluta quaedam et libera, segregata ab omni concretione mortali, omnia sentiens et movens, ipsaque praedita motu sempiterno.
Page 36 - ... a sede animi perforatae. Itaque saepe aut cogitatione aut aliqua vi morbi impediti apertis atque integris et oculis et auribus...
Page 53 - A malis igitur mors abducit, non a bonis ; verum si quaerimus. Et quidem hoc a Cyrenaico Hegesia sic copiose disputatur, ut is a rege Ptolemaeo prohibitus esse dicatur illa in scholis dicere, quod multi, iis auditis, mortem sibi ipsi consciscerent.