Dictionnaire de théologie, Volume 1 |
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anciens Apôtres appelle assez Augustin aurait Auteurs avaient avant Baptême Calvin canon Catholiques cause cent chose Chrétiens Christianisme Concile condamné conséquent contraire corps crime culte d'autres dernier devait Dieu dire divin doctrine dogme doit donner doute Ecclésiastiques écrit effet Eglises enfans erreurs établi Evêques fidèles fonds font force forme général Grecs hérétiques hommes incrédules Jésus-Christ jours jugé Juifs l'an l'autorité l'Eglise l'homme l'Ordre l'un lettres lieu livres main ment Moise monde morale mort n'avait n'en n'était n'ont nature naturelle nombre nommé obligé observer Ordre ouvrages Pape parle particulier Paul péché pendant Pères personne peuple peuvent Philosophes porte pouvait pouvoir premiers prétend Prêtres propre Protestans qu'un question raison réforme règle Religieux religion rendre rien Romaine Rome s'il sacrés Saint savoir second secte sens sentiment serait servir seul siècle sortes suite suiv sujet terre tion Traité trouve vérité Voyez vrai
Popular passages
Page 13 - C'est pourquoi Dieu l'a élevé, et lui a donné un nom qui « est au-dessus de tout nom , afin qu'au nom de Jésus tout genou « fléchisse dans le ciel, sur...
Page 239 - Dieu ; qui est né du Père avant tous les siècles ; Dieu de Dieu , lumière de lumière , vrai Dieu de vrai Dieu : qui n'a pas été fait, mais engendré: consubstantiel au Père : par qui toutes choses ont été faites.
Page 260 - In piété, car les exercices corporels sont utiles à peu de chose ; mais la piété est utile à tout, elle a les promesses de la vie présente et de la vie future.
Page 122 - Elle n'est pas du même genre que celle des amulettes, dont le prétendu pouvoir ne peut pas se rapporter à Dieu ; mais c'est ce que les théologiens appellent vaine observance, parce que l'on attribue à des choses saintes et respectables un pouvoir que Dieu n'ya point attaché. Un chrétien bien instruit ne les envisage point ainsi ; il sait que les saints ne peuvent nous secourir que par leurs prières et par leur intercession auprès de Dieu. C'est pour cela que l'Eglise a décidé qu'il est...
Page 343 - La bulle fut reçue avec respect, et Baïus parut d'abord s'y soumettre; mais ensuite il écrivit une longue Apologie de sa doctrine, qu'il adressa au pape avec une lettre du 8 janvier 1569.
Page 64 - ... que, dans l'origine, elle se faisait après, afin d'imiter plus exactement l'action de Jésus-Christ, qui n'institua l'eucharistie et ne communia ses apôtres qu'après la Cène, qu'il venait de faire avec eux. Cependant l'on comprit bientôt qu'il était mieux de recevoir l'eucharistie à jeun, et il paraît que cet usage s'établit dès le second siècle; mais le troisième concile de Carthage, en l'ordonnant ainsi, excepta le jour du jeudi saint, auquel on cootinua de faire les nyap
Page 493 - Dieu a inspiré à des personnages très vertueux , n'a pas été inutile au monde. Ils ont défriché et rendu habitables des lieux qui étaient sauvages ; la renommée de leurs vertus a souvent tiré du désordre des hommes qui seraient morts impénitens ; la solitude est nécessaire à ceux pour lesquels le monde est un séjour dangereux . et il y aurait de l'injustice à gêner leur inclination, n Le В.
Page 252 - Ou cette acceptation ne fut pas sincère , ou les calvinistes ont rougi dans la suite de l'aveuglement de leurs docteurs : ce qu'il ya de sûr, c'est que l'inconséquence des calvinistes assemblés à Dordrecht a couvert la prétendue réforme d'un opprobre éternel. Après...
Page 343 - Ravestein, arrivée en 1570, Baïus et ses disciples remuèrent de nouveau. Grégoire XIII, pour mettre fin à ces troubles, donna une bulle le 29 janvier 1579 , en confirmation de celle de Pie V, son prédécesseur, et choisit, pour la faire accepter par l'Université de Louvain, François Tolet, jésuite, et depuis cardinal.
Page 570 - n'avoir point de femmes, nous nous délivrerions de ce « mal; mais, comme la nature a établi qu'on ne peut « guère vivre heureux avec elles , ni subsister sans elles , « il faut avoir plus d'égards à notre conservation qu'à des o satisfactions passagères 4.
Bibliographic information
| Title | Dictionnaire de théologie, Volume 1 Dictionnaire de théologie, Bergier (M., Nicolas-Sylvestre) |
| Author | Bergier (M., Nicolas-Sylvestre) |
| Publisher | Chez Auguste Gaude, 1817 |
| Original from | the University of California |
| Digitized | 1 Nov 2007 |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |