Die Theologie der Gottlichen Romodie der Dante Alighieri1879 |
Common terms and phrases
actu aliquid and're anima Anschauung Aristoteles Augustin autem Averroes Beatrice Blick bloß Boëthius bonitate bonum broch charitate Christi Christus Conv Convit Creatur D'rum Dante Dante Alighieri Dante's deſſen Deum Deus Dichter dicitur dieſe Dinge divina Empyreum Engel enim Erden Erkenntniß ersten essentiam etiam ew'gen ewigen Fegfeuer fides forma Geist Glaube Gnade Görres-Gesellschaft Gott Gotthold Ephraim Lessing Göttlichen Komödie großen Grund habet Häresie Heiligen Hettinger Himmel himmlischen höchste höher Hölle homo Infern intellectus ipsum iſt Kaiserthums Kirche läßt Licht Liebe Maria Menschen menschlichen modo muß Natur nisi omnes omnibus Papst Parad Paradiese Philosophie potentiae potest propter Purgat Purgator Purgatorium quae quam quantum quia quidem quod schauen Scholastik secundum Seele ſein Seiten groß Seligen ſich sicut ſie Sohn Sünde sunt Suppl tamen Theil Theologie Thom Thomas Tugenden uns're unsere Vereinsschrift vero virtute Vortrag des Herrn Wahrheit ward Weisheit Welt Werk Wesen XXIX XXXIII
Popular passages
Page 79 - Si qui tamen salvati fuerunt quibus revelatio non fuit facta, non fuerunt salvati absque fide Mediatoris. Quia etsi non habuerunt fidem explicitam, habuerunt tamen fidem implicitam in divina providentia, credentes Deum esse liberatorem hominum secundum modos sibi placitos et secundum quod aliquibus veritatem cognoscentibus ipse revelasset: secundum illud Job 35, 11: «Qui docet nos super iumenta terrae ». 2 L'imperatore cui si riferisce S.
Page 84 - ... secundum actus (nam habitus simul infunduntur). Non enim potest in aliquid motus appetitivus tendere vel sperando vel amando, nisi quod est apprehensum sensu aut intellectu. Per fidem autem apprehendit intellectus ea quae sperat et amat. Unde oportet quod, ordine generationis, fides praecedat spem et caritatem.
Page 100 - Cum autem aliquis intellectus creatus videt Deum per essentiam, ipsa essentia Dei fit forma intelligibilis intellectus. Unde oportet quod aliqua dispositio supematuralis ei superaddatur, ad hoc quod elevetur in tantam sublimitatem.
Page 27 - Nam esse suum non solum est conforme suo intellectui, sed etiam est ipsum suum intelligere ; et suum intelligere est mensura et causa omnis alterius esse, et omnis alterius intellectus ; et ipse est suum esse et intelligere. Unde sequitur quod non solum in ipso sit veritas, sed quod ipse sit ipsa summa et prima veritas.
Page 22 - All mediaevalists are familiar with the classical statement of the 'allegory of theologians' as given by St. Thomas Aquinas toward the beginning of the Summa Theological Respondeo. Dicendum quod auctor Sacrae Scripturae est Deus, in cuius potestate est ut non solum voces ad significandum accommodet, quod etiam homo facere potest, sed etiam res ipsas. Et ideo cum in omnibus scientiis voces significent, hoc habet proprium ista scientia, quod ipsae res significatae per voces, etiam significant aliquid.
Page 22 - Secundum ergo quod ea quae sunt veteris legis, significant ea quae sunt novae legis, est sensus allegoricus: secundum vero quod ea quae in Christo sunt facta, vel in his quae Christum significant, sunt signa eorum quae nos agere debemus, est sensus moralis: prout vero significant ea quae sunt in aeterna gloria, est sensus anagogicus.
Page 14 - Secundum certitudinem quidem, quia aliae scientiae certitudinem habent ex naturali lumine rationis humanae, quae potest errare; haec autem certitudinem habet ex lumine divinae scientiae, quae decipi non potest.
Page 15 - Haec dum mecum tacitus ipse reputarem querimoniamque lacrimabilem stili officio signarem, adstitisse mihi supra verticem visa est mulier reverendi admodum vultus, oculis ardentibus et ultra communem hominum valentiam perspicacibus colore vivido atque inexhausti vigoris, quamvis ita aevi plena foret ut nullo modo nostrae crederetur aetatis, statura discretionis ambig'uae.
Page 114 - Si vero consideremus materialiter ea, quibus fides assentit, non solum est ipse Deus, sed etiam multa alia, quae tamen sub assensu fidei non cadunt, nisi secundum quod habent aliquem ordinem ad Deum : prout scilicet per aliquos divinitatis effectus homo adjuvatur ad tendendum in divinam fruitionem.
Page 30 - Unde cum bonitas Dei sit perfecta et esse possit sine aliis, cum nihil ei perfectionis ex aliis accrescat, sequitur quod alia a se eum velle non sit necessarium absolute.