Histoire de l'éclectisme alexandrin: considéré dans sa lutte avec le christianisme, Volume 2 |
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ajoute assez aurait auteurs avaient bonne c'était cause chair chose chré christianisme conduite cour culte d'autres demande dernier devant Dieu dieux digne dire disciples divinité doctrine donner éclectiques école effet élevé empereurs enfin ennemis ensuite Epist Eunap faisait fanatisme faveur fidèles force forme génie gloire Grèce haine Hist hommes honneurs Jésus-Christ jeta jour jugement Julien jusqu'à justice l'an l'Éclectisme l'empereur l'empire l'esprit l'homme laisser lettre Libanius lieu livres lois lui-même mains maître Marin Maxime ment mieux monde montra mort moyens n'avait n'était nombre nouvelle ouvrages paganisme païens parle passé père peuple philosophes Platon porter pouvait premier présente prêtres prince Proclus propre qu'à qu'un raison religion chrétienne rendit rendre reste rien Rome ruine s'il sages sagesse saint sang secte Seigneur sentiments serait seul sort suiv surtout temples terre tête Théodose théurges traits triomphe trouver venir vérité victimes victoire Victorinus ville voulait voyait
Popular passages
Page 389 - en qui sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la science » [Col 2, 3], m'a racheté de son sang.
Page 220 - ... c'est en lui que nous avons la vie, le mouvement et l'être; et, comme quelques-uns de vos poetes ont dit, nous sommes même les enfauts et la race de Dieu.
Page 217 - Je les lus, dit-il, et j'y trouvai toutes ces grandes vérités : que dès le commencement était le Verbe, que le Verbe était en Dieu et que le Verbe était Dieu; que...
Page 388 - Jésus-Christ est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et qui est ressuscité pour eux.
Page 218 - n'est né ni de la chair, ni du sang, ni de la volonté de l'homme, ni de la volonté de la chair, mais de Dieu...
Page 358 - Proclus, par ses maîtres , par ses disciples , et imaginées surtout pour être mises en opposition au christianisme, dont ils étaient ennemis déclarés. Proclus est un hiérophante plutôt qu'un philosophe : il aspire à être le pontife de toutes les religions de l'univers; il chante tous les dieux, excepté celui des chrétiens.
Page 107 - Si l'hellénisme ne fait pas encore les progrès qu'il devrait faire, c'est la faute de ceux qui le professent. De la part des dieux , tout est grand, tout est magnifique, et, soit dit sans offenser la divine Némésis, au-dessus de nos espérances et de nos souhaits.
Page 388 - ... potuimus putare verbum tuum remotum esse a coniunctione hominis et desperare de nobis, nisi caro fieret et habitaret in nobis.
Page 19 - ... sorte que tout le palais se trouvait plein de gens sans honneur et de vagabonds. Ceux qui depuis longtemps étaient réduits à la dernière misère, ceux qui pour leurs sorcelleries et leurs maléfices avaient langui dans les prisons...
Page 225 - ... le monde des corps, j'aperçus vos perfections invisibles devenues intelligibles à travers les choses créées, et, quoique refoulé dans ma tentative, je compris ce qu'était cette vérité que les ténèbres de mon âme ne me permettaient pas de contempler. J'étais certain que vous existez ; que vous êtes infini, sans cependant vous répandre par les espaces finis ou infinis; que vous êtes véritablement Celui qui est, toujours le même lui-même, sans devenir autre ni autrement en aucune...