JÉSUS-CHRIST, LUMIÈRE DES PEUPLES PAR L'ABBÉ PUECH In-12, édition compacte de 420 pages: * 2 francs. M. l'abbé PUECH, obéissant aux encouragements d'un éminent évêque, s'est proposé, daza cct ouvrage, de rappeler au monde le Christ et son œuvre. Voici un extrait des chapitres: Coup d'œil sur l'homme. Nécessité d'un régénérateur. Génération du Christ. Sa jeunesse, son baptême. Sa vie publique. Ses miracles. Ses mystères, foyer immense de lumière. Sa mort. Sa descente aux enfers. Sa résurrection. Les Apôtres.- Conver sion de saint Paul.- Prophéties de Jésus-Christ. Sa royauté. Lumière des docteurs. Prince des pasteurs. Médiateur.- Arbitre de l'univers. Ses récompenses.- Réponse aux difficultés Jésus-Christ, providence divine. Il renverse et il édifie les rois et les empires. Son immensité. Sa sainteté. Sa constitution du monde. Sa puissance. Pierre est cette puissance.- Son pouvoir législatif. -Sa police. Cette constitution garantit les droits de Dieu et de l'humanité. Elle garantit le droit des gens et de l'homme, le droit des ordres religieux, le droit des rois et des peuples, des familles.-Milice de la société divine. Ses armes.- Armes des miracles, de la parole, du jeûne, de la charité, de la patience.Les sept mystères régénérateurs, baptême, pénitence, etc. Le culte. Le culte de dulie. L'empire du Christ.. Les principales erreurs. Hérésies, schismes. - La réforme, l'in crédulité. L'idolâtrie. Mahomet. Sa distance de Jésus-Christ, le judaïsme. CANONES et DECRETA CONCILII TRIDENTINI SACRO-SANCTI ECUMENICI SUB PAULO III, JULIO III ET PIO IV, Cum Patrum subscriptionibus. Editio nova. In-12. * 1.60 Cet ouvrage se complète par et peut se relier avec ACTA PII IX QUÆDAM AD FIDEM SPECTANTIA NECNON CONCILII VATICANI PRIMI CANONES ET DECRETA (1860-1870). Nempè:- I. Constitutio Ineffabilis de Imm. Conceptione. II. Encyclica Quanta cura, III. Syllabus. - IV. Constitutio et canones de Fide catholica.-V. Constitutio prima et Canones de Ecclesia. Vl. Constitutio Apostolicae sedis de Censuris. CONSTITUTIO APOSTOLICE SEDIS: (Voir Acta, ci-dessus). Cum Commentario R. D. MAURI, Episc. in-8. P. AVANZINI, in-12, Cum commentariolo opportuno, in-12, n. 2.00 n. 1.80 *0.40 LA PAPAUTÉ LES PREMIERS EMPEREURS CHRÉTIENS ET LES PREMIERS CONCILES GÉNÉRAUX RECHERCHES HISTORIQUES Par M. Édouard DUMONT. A propos d'une partie de cet important ouvrage, M. L. Veuillot écrivait à l'auteur : Monsieur et vénérable ami, Je viens de lire avec admiration votre Constantin. Je ne crois pas avoir rencontré trois fois dans ma vie des pages qui m'aient fait un pareil plaisir et qui m'aient retourné plus complètement. J'avais bien aussi mes petites idées sur Constantin, qui n'étaient pas celles que nous donnent les prétendus princes de la science moderne, et que répètent les bébés catholiques qui ont trop sucé le lait du xixe siècle..... Que le Bon Dieu soit béni de vous avoir donné tant de bon sens avec tant de savoir et un langage si clair et si vigoureux! Signé Louis VEUILLOT. LE CATHOLICISME ÉTUDES SUR LES CROYANCES DES PEUPLES QUI ONT PRÉCÉDÉ L'ÈRE CHRÉTIENNE Par M. l'abbé P. J. JALLABERT CH. HON. DE SAINTE-GENEVIÈVE, DOCTEUR ÈS-LETTRES ET EN THÉOLOGIE 2 beaux vol. in-8. 8.00 Le Catholicisme avant Jésus-Christ, est un livre fort savant et qui offre un véritable intérêt par les profondes recherches dont il fait bénéficier le lecteur et la sagesse des conclusions qu'il présente. L'auteur montre dans le symbolisme, le culte, l'enseignement des divers peuples les traces lumineuses d'une révélation unique et primitive donnée par Dieu au genre humain, pour lui faire connaître son origine, sa destinée et les devoirs qu'il doit remplir. Ce travail est remarquable par les aperçus ingénieux et par la force avec laquelle il fait ressortir la fausseté du système rationaliste, qui prétend que les idées religieuses de l'homme sont le produit de sa seule raison. C'est une confirmation par les textes profanes du récit biblique, et une belle page à ajouter à l'histoire de l'apologétique chrétienne. +EREST, évêque de Rodez. HISTOIRE DE L'ÉGLISE Par M. L. RICHOU Prêtre de Saint-Sulpice, Professeur d'Histoire ecclésiastique Seconde édition revue et considérablement augmentée. loppement..... L'histoire de l'Eglise, c'est-à-dire de la famille des serviteurs de Dieu, commence à l'origine même du monde, Jésus-Christ est la source, la cause, le phare et le centre. A Lui toutes les nations ont été promises en héritage; c'est de lui que tout part, à Lui que tout aboutit, Lui qui vit toujours. Cette vie se manifeste à nous sous une triple forme: vie prophétique, où Il est annoncé comme libérateur et lumière future; vie personnelle, lorsqu'il s'incarne et converse parmi les hommes; vie morale, qui se répand du chef sur tous les membres de la société chrétienne. Tel est le canevas de M. l'abbé Richou: ces trois volumes en offrent le déveL'histoire de l'Eglise proprement dite est divisée également par l'auteur en trois périodes, auxquelles viennent se relier tous les faits de détail. C'est la méthode des groupes, la meilleure assurément, et qui, si elle s'adresse moins à la mémoire, fait un appel plus sûr au ju gement, et, bien plus, est profitable à l'étude sérieuse. La première de ces périodes, intitulée: Origines chrétiennes, comprend tout ce qui touche à la naissance et à l'organisation de l'Eglise telle que l'a constituée Jésus-Christ. -La seconde, développement de l'action de l'Eglise dans sa vie publique et sociale, embrasse tout le moyen-âge. La troisième est celle de l'ère moderne, où la foi et la constitution de l'Eglise se montrent inébranlables, grâce au secours divin, en face des attaques et des scandales du protestantisme, des efforts de l'incrédulité et des crises sociales et politiques. Chacune de ces divisions principales est traitée par l'auteur avec beaucoup de science, nous le répétons, et aussi avec beaucoup d'ordre, condition essentielle d'un tel livre. On trouve, en tête de chaque chapitre, une liste d'auteurs à consulter, et chaque volume se termine par une histoire abrégée des papes, où les notions éparses viennent se condenser dans une nouvelle synthèse. Nous préférons ceci à ce qui a été tenté par un autre auteur, et qui consiste à ranger, sous le nom des souverains pontifes, les faits accomplis de leur temps, comme on le fait pour l'histoire particulière des monarchies. La discussion est complète et toujours judicieuse sur les principaux sujets choisis et agités par la polémique contemporaine. Le troisième volume, qui conduit le lecteur jusqu'aux plus récents événements, est le plus intéressant et le mieux fait. Pas un des points qui, aujourd'hui, sollicitent l'attention, n'a été omis. Les divers groupes de questions se présentent à leur place et avec clarté. Nous y avons remarqué tout spécialement divers tableaux des missions, mieux faits qu'on ne les trouve ordinairement dans les livres du même genre: c'est une histoire détaillée de ces grandes œuvres catholiques sur toutes les plages du monde. Cet ouvrage sera donc très-utile aux séminaires, et, par là même, aux prêtres employés dans le saint ministère. Ils y auront la solution raisonnée de miile questions figurant dans les programmes des conférences ecclésiastiques, et, pear eux-mêmes, une source précieuse de lectures quotidiennes, où la théologie et le droit canon occupent autant de place que l'histoire. V. POSTEL. (Bibliographie catholique, août 1872). Ces trois volumes, écrits avec talent et conscience, attestent une immense lecture. Non-seulement ils méritent d'être mis entre les mains des élèves du sanctuaire, mais encore ils seront lus avec fruit par le prélre occupé aux travaux du saint ministère et par l'homme du monde qui désirera mieux connaitre l'Eglise tant calomniée de nos jours..... En racontant les gloires de l'Eglise. M. Tabbe Richou a eu le désir de faire aimer de plus en plus la Saint-Siege apostolique. Dans ce but, il a placé à la fin de chaque volume le tableau synchronique de tous les souverains pontifes, avec les principaux événements accomplis sous leur règne. C'est donc bien une histoire de l'Eglise, celle de saint Pierre et de Pie IX, le pasteur suprême et le docteur infaillible de la chrétienté. E. SEGUIN Erunks Reziarauss, etc., avril 185. ŒUVRES DE SAINT THOMAS DE VILLENEUVE RELIGIEUX AUGUSTIN, ARCHEVÊQUE DE VALENCE Traduites du latin par le R. P. FERRIER, Prêtre de la Miséricorde 5 très-forts vol., format Charpentier, d'environ 500 p. chacun * 17 fr. 50 c. CHAQUE VOLUME SE VEND A PART. 1. SERMONS pour l'Avent, 1 vol. 3.50. II. SERMONS pour le Carême, vol. 3.50. III. SERMONS pour les Mystères, 1 vol. 3.50.- IV. SERMONS pour les Fêtes des Saints, 4 vol. 5.50. DOMINICALES. 1 vol. * 3.50. APPROBATIONS. Il ya dans ses discours une doctrine solide, une grande connaissance des saintes Écri tures, beaucoup de méthode et de clarté ; surtout il y rêgne un accent de conviction et de zèle qui remue l'âme et excite en elle le sentiment des choses religieuses... + G., Archevêque de Paris. Vous avez fait une excellente œuvre, en traduisant les Sermons de saint Thomas de Villeneuve. Je ne doute pas qu'ils ne prennent place dans toutes les bibliothèques de nos pres bytères.... + N. JOSEPH, Evêque de Périgueux et de Sariat. .... Faut-il vous dire à présent, mon Révérend Père, l'impression que ces pieuses lecture: ont laissée dans mon esprit? Je ne déposais presque jamais le livre que j'avais entre les mains, sans m'écrier dans une pieuse émotion: Que de richesses il renferme ! C'est une véritable mine d'or 11 y a là, dans ces pages que je ne me lassais pas d'admirer, la science d'un profond théologien, la dialectique d'un habile controversiste, l'entrainement d'un orateur distingué, l'onction pénétrante d'un pasteur qui instruit ses ouailles, l'ascétique éclairé d'un directeur qui, au courant lui-même des voies de Dieu, sait inspirer aux autres le désir de les connaitre et leur indique le moyen de les suivre. Si bien qu'après chaque lecture, je me demandais avec une certaine surprise comment saint Thomas de Villeneuve, dont les écrits parlent si bien à l'esprit et au cœur, n'avait pas encore eté honoré par l'Eglise du titre de docteur, car enfin il me semble qu'il y avait en lui et de la science de saint Thomas d'Aquin, et de l'onction de saint Bonaventure, et de la féconde éloquence de l'abbé de Clairvaux; de tels rapprochements sont déjà bien glorieux pour l'archevêque de Valence. + P. Archevêque d'Albi. Il appartenait donc à un père de la Miséricorde de donner aux orateurs chrétiens, avec les OEuvres si remarquables, si utiles comme fonds, si entrainantes comme fo me, de l'illustre archevêque de Valence, un admirable modèle de la manière dont doit être traitée la parole de vérité.... Le Clergé y trouvera, comme vous le dites, une mine inexplorée d'une incroyable richesse.... + FERDINAND, Cardinal DONNET, Archevêque de Bordeaux. Les Discours du saint Archevêque sont pleins de lumière et d'onction, les détails pra tiques y abondent; prêtres et fidèles peuvent y puiser avac fruit. La traduction est facile, cor recte, et offre une lecture attrayante. †P. Evêque de Poitiers. BREVIARIUM PHILOSOPHIE SCHOLASTICE Auctore E. GRANDCLAUDE Doctore in sacra theologia et in jure canonico, philosophiæ professore Considérablement améliorée d'après les avis des principaux professeurs de philosophie 3 volumes gr. in-12.. .... 7 fr. 50. Cet excellent Manuel est suivi dans un grand nombre de Séminaires dirigés tant par des Congrégations Religieuse que par des prêtres diocésains, en France et à l'étranger. Les doctrines du Breviarium philosophiæ scholasticæ ont été puisées aux sources les plus pures: l'auteur, prenant plus spécialement pour guide le docteur angélique, a voulu néanmoins utiliser tous les grands travaux qui, depuis le XIII siècle, ont illustré l'Eglise. Suarez, de Lugo, et tous les princes de la philosophie et de la théologie ont été, après S. Thomas, ses sources de prédilection. Il est vrai que, sur certains points particuliers, qui tiennent aux controverses sur la grâce et le libre arbitre, le Breviarium s'écarte de l'école appelée Thomiste, sans pour cela s'éloigner de saint Thomas; car, comme on l'a dit avec vérité: Saint Thomas n'est pas toujours Thomiste. C'est pourquoi on a pu dire dans le même sens: le Breviarium, parfois, ne renferme pas la véritable philosophie Thomistique. Dans les opinions controversées entre les différents interprêtes de saint Thomas, il était certainement permis de préférer Suarez à Gonet, l'école de Bellarmin, de Vasquez, de Becan, de De Lugo, etc. à l'école, d'ailleurs respectable, de Goudin et de Billuart. Il était licite et expédient de ne point donner comme la pure doctrine de saint Thomas. les sentiments plus ou moins probables et très-contestes de l'école Thomiste; il était utile à la science de ne point laisser aboutir à une école particulière et faisant ménage à part, le grand mouvement philoso phique qui arborait l'étendard de saint Thomas. ◄ Aussi trouvera-t-on dans le Breviarium une largeur de vues qui fait peut-être défaut dans les autres manuels; il reproduit fidèlement toutes les opinions vraiment probables, et nulle part il ne donne comme doctrine certaine ce qui est tenu pour douteux par quelques graves autorités. M. GRANDCLAUDE s'est proposé, dans son Breviarium philosophic scholasticæ,de réduire aux timples dimensions d'un livre classique les volumineux traités dépositaires des doctrines et des Koéthodes d'autrefois. Tâche laborieuse, il est vrai; mais d'un lauréat du Collège Romain, d'un élève du P. Tongiorgi, la science et l'Eglise ne devaient pas attendre un moindre service. Aussi, quel n'est pas le mérite de cet abrégé! Concision, justesse et lucidité, sagesse judieieuse et impartiale, également éloignée des exagérations propres à l'esprit de système et des réserves maladroites de la timidité; choix habile de ce qu'ont dit de mieux SAINT THOMAS et BUAREZ, les PP. LIBERATORE et TONGIORGI; soin diligent d'éclairer d'avance les avenues de la théologie et tout ensemble de n'omettre sur la vie, sur l'âme, sur ses facultés et ses actes, sur la nature et la provenance de ses idées, aucune des questions faussées, oubliées ou trop légèrement touchées par les COMPENDIUM de date récente et d'origine française, tout se réunit pour rendre ce livre anssi utile à la jeunesse que digne des maîtres dont il imite la manière et résume les leçons.» R.-P. DE GEYER. (Etudes religieuses, historiques et littéraires. Mars 1868.) Ce professeur éminent a condensé, dans son Breviarum philosophic toute la substance de la philosophie de s.Thomas, mais il a eu bien soin d'en adoucir les formes. S'il emploie quel ques termes de l'école, il les explique par les termes usités aujourd'hui ; s'il reproduit quelques théories ardues, il s'avance pas à pas et tâche toujours de les insinuer par quelque voie déjà fréquentée. Ses divisions principales sont les plus simples et les plus communes; logique pure et logique appliquée; métaphysique générale ou ontologie, et métaphysique spéciale ou cosmologie et théodicée; enfin, morale et histoire abrégée des doctrines philosophiques. Ses subdivisions, ses propositions et ses corollaires, bien qu'empreints du cachet scolastique, ont un vêtement si dégagé, nous dirions presque si moderne, qu'on les suit du regard sans penser au moyen-âge. Le Breviarium philosophic est un livre excellent dans son genre, capital même parmi les ouvrages classiques, appelé à rendre de grands services dans les cours de philosophie.... Tous les lecteurs compétents avoueront qu'il y a là une méthode parfaite, une science habilement résumée, une clarté et une precision non communes. Si ce manuel a le succès que nous lui souhaitons, il dissipera bien des préjugés et contribuera, dans une large mesure, ▲ ramener parmi nous le goût des grandes et fortes traditions philosophiques. (Bibliographie catholique, août 1868. Ly VendiER.) |