R. p. Francisci Suarez ... Opera omnia, Volume 4apud Ludovicum Vivès, 1856 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
actibus actio actu actui actum actus voluntatis aliquo amor amore animæ appetitus Aristoteles assertio Augustinus beatitudinis beatitudo boni bonitas bonitatem bonum Capreolus causæ circa circumstantia consequenter Corduba Deum Deus dicendum dici dicit dictis directe dist divinæ effectus essentia finis formalis formaliter habet habitus hæc homo hujus hujusmodi humanæ ideo ignorantia illa illam illo illud illum intellectus interdum intrinsece ipsa ipsum judicium juxta licet malitia malum modum moralem moralis moraliter natura naturæ naturalis necessario neque objecto objectum obligatio omnibus operari patet peccatum perfectio perfectionem physica posse possit possunt potentia potest præ præcise præsertim præter præterea primo probatur proprie propter finem quæ quædam quæst quæstio quæstione quamvis quatenus quoad ratio ratione rationis respectu Respondetur sæpe saltem scientia Scoti Scotus SECTIO Secundo secundum sententia sicut simpliciter sine solum suæ supra talis tamen Thomæ Thomas tione tunc Utrum videtur virtutis visio visionem vitæ volun voluntarium voluntas voluntate
Popular passages
Page 417 - Lego de hynun hote pan rema argon, ho can lalesosin hoi anthropoi, apodosousi peri auton logon en hemera kriseos.' All these translated into Latin say: 'Dicto autem vobis, quoniam omne verbum otiosum quod locuti fuerint homines, reddent rationem de eo in die judicii...
Page 116 - Ecce qui serviunt ei, non sunt stabiles, et in angelis suis reperit pravitatem: Quanto magis hi qui habitant domos luteas, qui terrenum habent fundamentum consumetur velut a tinea.
Page 145 - Dicendum est consequenter, hanc beatitudinem consistere in perfectissima naturali conjunctione cum Deo per intellectum et voluntatem, quantum ex creaturis naturali lumine intellectus cognosci potest.
Page 311 - Dicendum primo actum voluntatis esse bonum et perfectum, nihil aliud esse quam esse rectum et studiosum : atque hoc modo bonitatem ejus non esse aliud quam ipsum esse virtutis quod in ipso est.
Page 78 - Quartum restat, ut video, ubi beata vita inveniri queat, cum id quod est hominis optimum, et amatur, et habetur. Quid enim est aliud quod dicimus frui, nisi praesto habere quod diligis?
Page 175 - Secundo addendum est, quando affectus sequitur tantum posteriori modo, ut censeatur voluntarius in alio, necessariam esse obligationem vitandi unum ne sequatur aliud, . . . et ratio est, quia ut aliquid sit voluntarium, prout nunc de illo agimus, necessarium in primis est, ut sit volitum, et deinde ut sit aliquo modo a voluntate: nihil autem hic invenitur secluso praecepto.
Page 321 - Sed mihi non est dubium, quin bis actibus corresponderé possit aliquis habitus, quod in infiisis est manifestnm, quia talis habitus potest esse supernaturalis. In acquisitis vero etiam existimo probabilius per hos actus acquiri habitum, quia non minus in hoc experientia ostendit, quam in cœteris.
Page 37 - Nam qui et bonus est, inquit, ideo bonus est, ut leatus sit: et qui malus est, malus non esset, nisi inde beatum se posse esse speraret.
Page 149 - ... genus, quo et moraliter posset conservan sine lapsu, praesertim mortal!, et quo etiam obtineret remissionem peccati, si quantum in se est, faceret, vel se converteret in Deum...
Page 436 - conscientia recta est ex conformatate ad appetitum ut objectum, et rem judicatura: e contrario, vero appetitus est rectus ex conformitate ad rationem, ut applicantem debitum objectum appetibile.