Introduction à la science de l'histoire, Volume 2Guillaumin, 1842 |
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âge anges déchus animaux Ariens astronomique avaient avons Basse-Égypte blocs erratiques brahmanique c'est-à-dire choses chrétienne civilisation classification conséquences conservation considérer corps européen création créé croyance déluge désobéissance devait devoir Dieu dieux diverses divine doctrine eaux Eddas effet Égypte Égyptiens élémens encyclopédique enfans enfin engendra enseignement équateur espèce existe filiation fonction force sérielle forme géans général génération Genèse géologie globe Grèce Grégoire VII guerre hérésies historique hommes hypothèse jour l'arianisme l'Église l'égoïsme l'Égypte l'équateur l'espèce humaine l'histoire l'homme l'humanité l'œuvre l'unité livre livres sybillins logique mahométisme matière ment Moïse monde morale mouvement nation Nestorianisme panthéistes partout péché originel peuples phénomènes physique politique population premier primitive principe progrès puissance question race raison règne religieuse rent reste reversibilité révolution Romains sanskrit science scientifique séparation serait seul siècles sociale société sorte spirituel surface système temporel terme terrains terre théorie tion tradition tribu troisième âge trouve végétale venons voie Voluspa
Popular passages
Page 146 - diminution dans la densité des couches du sphé« roïde (terrestre), depuis le centre jusqu'à la sur« face, sans cependant nous instruire de la vérita« ble loi de cette diminution. — Enfin, les princi« pes de l'hydrostatique exigent que, si la terre a « été primitivement fluide, les parties voisines du « centre soient en même temps les plus denses. » Enfin, le savant astronome, que nous venons de citer, conclut de la manière dont se comportent les lois de la pesanteur à la surface...
Page 276 - II imposa pour devoir aux xchatrias de protéger le peuple, d'exercer la charité, de sacrifier, de lire les livres sacrés et de ne pas s'abandonner aux plaisirs des sens. « Soigner les bestiaux, donner l'aumône, sacrifier, étudier les livres saints, faire le commerce, prêter à intérêt, labourer la terre, sont des fonctions allouées au vaysia. « Mais le souverain Maître n'assigna au soudra qu'un seul office, celui de servir les classes précédentes sans déprécier leur mérite.
Page 520 - DICTIONNAIRE DU COMMERCE ET DES MARCHANDISES, contenant tout ce qui concerne le Commerce, la Navigation, les Douanes...
Page 521 - RECHERCHES SUR LA NATURE ET LES CAUSES DE LA RICHESSE DES NATIONS, traduction de G.
Page 521 - France, t'urlimi de la France; opuscules divers. = J. LAW, Œuvres complètes. = MELON, Essai sur le commerce. = DUTOT, Réflexions politiques sur les finances et le commerce. = Avec une notice biographique sur chaque auteur, des commentaires et des notes explicatives: par M.
Page 147 - M. d'Aubuisson s'est cru autorisé à en conclure que « la « densité moyenne du globe terrestre est environ « cinq fois plus grande que celle de l'eau, et par « conséquent presque double de celle de l'écorce
Page 230 - Or, d'où l'homme at-il reçu le langage ? Il l'a inventé, disent les matérialistes et les éclectiques, en nommant ses sensations au fur et à mesure qu'il en sentait le besoin. Il l'a donc trouvé, selon eux, après avoir senti et parce qu'il avait senti. Or, sentir c'est avoir une idée ; sentir, c'est établir une distinction, c'est porter un jugement. Comment l'homme aurait-il pu avoir une idée s'il ne pensait pas, c'est-à-dire sans un langage? Comment aurait-il pu établir une distinction...
Page 513 - Siquidem ad profectum pertinet, ut in semetipsum unaquaeque res amplificetur; ad permutationem vero, ut aliquid ex alio in aliud transvertatur. Crescat igitur oportet et multum vehementerque proficiat tam singulonrm quam omnium, tam unius hominis quam totius ecclesiae, aetatum ac saeculorum gradibus, intelligentia, scientia, sapientia, sed in suo dumtaxat genere, in eodem scilicet dogmate, eodem sensu, eademque sententia » (MJ Rouet de Journel, Enchiridion patristicum.
Page 511 - Universum genus humanum, cuius tamquam unius hominis vita est ab Adam usque ad finem huius saeculi, ita sub divinae providentiae legibus administratur, ut in duo genera distributum appareat. quorum in uno est turba impiorum terreni hominis imaginem ab initio saeculi usque \ ad finem gerentium. in altero series populi uni deo dediti, sed ab Adam usque ad...
Page 513 - ... errorem. Quin potius hoc rectum et consequens est, ut, primis atque extremis sibimet non discrepantibus, de incrementis triticeae institutionis triticei quoque dogmatis frugem demetamus, ut, cum aliquid ex alus seminum primordiis accessu temporis evolvatur, et nune laetetur et excolatur, nihil tamen de germinis proprietate mutetur; addatur licet species forma distinctio, eadem tamen cuiusque generis natura permaneat.