Études sur le mysticisme allemand au XIVe siècleFirmin-Didot frères, 1847 - 278 pages |
Common terms and phrases
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Popular passages
Page 206 - En vérité, en vérité, je te dis que si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. Ce qui est né de la chair, est chair; et ce qui est né de l'Esprit, est esprit.
Page 228 - Dans cette vie intime, l'homme est rempli de tant de joie, qu'on peut dire qu'il en est enivré; cette ivresse se trahit tantôt par des bonds bizarres, tantôt par des chants, tantôt par des larmes et des frémissements, tantôt par des cris, tantôt aussi par un profond silence. Les uns sont ravis en extase et ont des visions; d'autres entendent les paroles prophétiques; d'autres encore se croient entourés d'une lumière subite et flamboyante qui les éblouit.
Page 32 - Gott ist ein Nicht, und Gott ist ein Icht. Was Icht ist, das ist auch Nicht, was Gott ist, das ist er allzumal.
Page 43 - De cette manière la création finie, le monde apparent, extérieur, est une sublime manifestation de Dieu, un livre qui révèle des choses plus profondes même que la parole de l'homme : « toutes les créatures sont une parole de Dieu ; ce que ma bouche dit et proclame, la pierre le dit également; celui qui aurait reconnu l'être de la créature n'aurait plus besoin d'aucun autre enseignement; chacune est pleine de Dieu , chacune porte une empreinte , un reflet de la nature divine ; chacune est...
Page 2 - ... siècle et dans les premières du xiv, l'on vit s'élever, contre le système du docteur angélique, celui du docteur subtil qui surpassa, en sagacité et en puissance de raisonnement, tous ses devanciers. Duns-Scot introduisit dans la scolastique tant de subtilités et de distinctions, que tout ce qu'elle possédait encore en fait d'idées fut presque entièrement étouffé sous cette forme aussi aride que difficile à pénétrer. Ce ne fut pas tout : des controverses s'engagèrent entre les...
Page 139 - Tauler un effet d'une prédestination absolue, est toujours représenté par lui comme une conséquence, il est vrai, nécessaire et inévitable, d'un péché antécédent. « Ce n'est pas Dieu, dit-il, qui condamne l'homme, c'est l'homme qui se condamne lui-même, quand, en vivant volontairement pour les sens, il choisit la mort au lieu de la vie (3).
Page 9 - XIV e siècle est la première forme sous laquelle la spéculation allemande se présente dans l'histoire; il est une première et courageuse tentative d'enlever la barrière entre la foi et la science, entre l'infini et le fini, et de les concilier d'une manière absolue; Hegel lui-même a dit que les mystiques ont seuls connu la vraie manière de philosopher (i).
Page 9 - Ruysbroeck, et se formaient partout en association « d'amis de Dieu», où l'on ne se contentait pas de se livrer à quelques exercices de dévotion ascétique, mais où l'on s'occupait avec ardeur des plus hautes spéculations du mysticisme métaphysique ; ou bien, comme on disait, où l'on aimait à « se nourrir de la douce doctrine de maître Eckart et de ses disciples. » L'étude de ce mysticisme nous semble donc présenter un grand intérêt, autant parce qu'il a été la réaction la plus...
Page 7 - ... lu mysticisme au xiv" siècle, c'est précisément sa grande influence sur le peuple allemand. En effet, une foule de circonstances se réunissaient alors en Allemagne pour assurer aux doctrines mystiques cette influence. Non-seulement l'Allemagne a été de tout temps la terre classique des spéculations transcendantes, des rêveries mystiques, non-seulement elle était couverte partout de membres de la secte du libre esprit qui répandaient leurs opinions par des livres et des prédications...
Page 58 - Etliche heizen in 25 sinderisis. Etliche heizen in daz wo der sele. Etliche heizen in daz nirgen der sele. Textus: »di dinsternisse enbegriffen sin nit.