La Légende dorée de Jacques de Voragine: nouvellement traduite en francais, avec introduction, notices, notes et recherches sur les sources, Part 1É. Rouveyre, 1902 |
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André ange Antoine apôtres apparut avez Basile bienheureux chair chrétiens Christ ciel circoncision cœur corps croix Dacien délivré demanda démon diable dieux dire dirent disant disciples dit-il divine donner effet église enfants Étienne évêque femme fête Fils de Dieu frères Georges gloire gneur Grégoire de Tours guéri Hérode idoles j'ai Jacques de Voragine Jésus jeta jeûne jeune homme joie jour Judas juge Juifs Julien l'ange l'apôtre l'église l'empereur l'évêque l'homme de Dieu l'instant Légende Légende dorée livre Machaire Mages main martyre ment miracles monde mort Nicolas pape Pâques paroles pauvres péché pénitence père peuple Pilate pleurer porte prêtre pria prière prison raconte raison répondit ressuscita reste résurrection Rome saint Ambroise saint Augustin saint Bernard saint Étienne saint Grégoire saint Jean saint Jérôme saint Marc saint Paul saint Pierre sang Sébastien seconde Seigneur Septuagésime sera Silvestre sorte souffrit supplices temple terre tourments Trajan trouver vierge vint voici
Popular passages
Page 89 - Saint-Esprit, et levant les jeux au ciel, il vit la gloire de Dieu, et Jésus qui était debout à la droite de Dieu ; et il dit : Je vois les cieux ouverts, et le Fils de l'homme, qui est debout à la droite de Dieu.
Page x - ... récits fort extraordinaires parfois, pour en graver mieux le souvenir dans la mémoire du lecteur. Et comme au temps où il écrivait, on n'avait pas, comme aujourd'hui, la ressource de trouver l'histoire des saints dont la fête revient à jour fixe dans l'Eglise, Jacques de Varazze conçut l'idée de rassembler dans un corps d'ouvrage, sous une forme plus étendue que les leçons des Bréviaires, les légendes particulières de chaque bienheureux proposé par la sainte Eglise à la vénération...
Page xxi - ... trouve même que la majeure partie de ses histoires s'accorde avec les pièces antiques et originales. « Je ne les ai pas débrouillées toutes, et du moment où j'ai trouvé la source, je ne regarde pas comme une nécessité d'en suivre tous les ruisseaux. Je me contente de constater s'ils découlent de cette source, si leurs eaux ne sont pas troubles, si leur cours n'est pas trop lent, s'ils ne charrient pas de vase du marais qu'ils arrosent. J'établis la confiance que j'accorde aux abréviateurs...
Page 292 - Quant à Biaise, il pria le Seigneur que si quelqu'un réclamait son patronage pour le mal de gorge, ou pour toute autre infirmité, il méritât aussitôt d'être exaucé. Et voici qu'une voix du ciel se fit entendre à lui, qu'il serait fait comme il avait demandé. Ainsi fut décapité ce saint avec deux petits enfants vers l'an du Seigneur 283.
Page 394 - Il souffrit dans le toucher, car dans toutes les parties de son corps, « depuis la plante des pieds jusqu'au sommet de la tête, il n'ya rien de sain en lui (Isaïe, i).
Page 88 - Tètes dures, hommes incirconcis de cœur et d'oreilles, vous résistez toujours au Saint-Esprit, et vous êtes tels que vos pères ont été.
Page ix - La Légende dorée est l'explication des offices célébrés durant l'année ecclésiastique. Les fêtes des saints revenant en plus grand nombre que les autres solennités dans l'Église, la vie des saints tient conséquemment la plus grande place du livre : il commence...
Page 421 - Car les exercices corporels servent à peu de chose ; mais la piété est utile à tout, et c'est à elle que les biens de la vie présente et ceux de la vie future ont été promis.
Page xxi - Wicélius, que Jacques cherche à faire de la mythologie? Certainement je suis loin d'approuver tout ce qu'il écrit; cependant qu'il ait suivi d'anciens documents, je n'en saurais douter; je trouve même que la majeure partie de ses histoires s'accorde avec les pièces antiques et originales. « Je ne les ai pas débrouillées toutes, et du moment où j'ai trouvé la source, je ne regarde pas comme une nécessité d'en suivre tous les ruisseaux.
Page 12 - Et avec toutes les illusions qui peuvent porter à l'iniquité ceux qui périssent, parce qu'ils n'ont pas reçu et aimé la vérité pour être sauvés (d).