Dictionnaire historique et critique de Pierre Bayle, Volume 13Desoer, libraire, rue Christine., 1820 |
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adeò apud atque auteur avaient avoit Bâle Bèze Brantôme Calvin cardinal cause chap choses cite cùm Dieu dire divine doctrine donne édition ejus enim epist etiam eût femme fille folio François Ier gens hæc Hollande homme ibidem Idem imprimé inter j'ai Jean Journal des Savans l'an l'article l'auteur latin Léandre Alberti lettre livre ment mihi Moréri mort mourut neque nihil nisi nommé omnia ouvrage pape parle paroles Paul Jove père philosophes poëte Pologne posse prince publia qu'un quæ quam quid quidem quòd raison réfuter religion rien Rome s'il saducéens saint Sapho Sara Savonarola Scioppius secte serait Sforce sieur Simonide Sixte IV Socin sociniens Spinoza Stancarus Stilpon Sturmius substance Suétone sunt tamen teur Théodore de Bèze tion trouve Varillas verò VIII Voici Vossius Voyez la remarque δὲ καὶ
Popular passages
Page 444 - N'émanent-elles pas de la cause nécessaire ? Comment donc oserait-il prétendre qu'il ya là quelque chose à rectifier ? En second lieu, ne prétend-il pas que la nature dont elles sont les modalités agit nécessairement, qu'elle va toujours son grand chemin, qu'elle ne peut ni se détourner, ni s'arrêter, qu'étant unique dans l'univers, aucune cause extérieure ne l'arrêtera jamais, ni ne la redressera?
Page 215 - J'envie, en écrivant, le sort de Pelletier. Bienheureux Scudéri, dont la fertile plume Peut tous les mois sans peine enfanter un volume! ' Tes écrits, il est vrai, sans art et languissants, Semblent être formés en dépit du bon sens : Mais ils trouvent pourtant, quoi qu'on en puisse dire, Un marchand pour les vendre , et des sots pour les lire...
Page 444 - ... donne la gravelle, la colique, la fièvre chaude, la rage. Mais elle est seule dans l'univers, rien ne lui commande, rien ne l'exhorte, rien ne la prie. C'est sa propre nature...
Page 444 - Les raisons très-fortes qui combattent la doctrine que nos âmes sont une portion de Dieu ont encore plus de solidité contre Spinosa. On objecte à Pythagoras, dans un ouvrage de Cicéron, qu'il résulte de cette doctrine trois faussetés évidentes: i" que la nature divine serait déchirée en pièces; 2° qu'elle serait malheureuse autant de fois que les hommes; 3" que l'esprit humain n'ignorerait aucune chose, puisqu'il serait Dieu.
Page 42 - A gens de bien courte harangue, dit le bon homme ; frères et compagnons, voici comment il faut faire".
Page 444 - Je voudrais savoir à qui il en veut, quand il rejette certaines doctrines, et qu'il en propose d'autres. Veut-il apprendre des vérités? veut-il réfuter des erreurs? Mais est-il en droit de dire qu'il ya des erreurs? Les pensées des philosophes ordinaires, celles des juifs, celles des chrétiens ne sont-elles pas des modes de l'Être infini, aussi bien que celles de son éthique? Ne sont-elles pas des réalités aussi nécessaires à la perfection de l'univers que toutes les spéculations?
Page 444 - L'EXISTENCE DE DIEU. Ce n'est pas de gaieté de cœur que Spinoza s'est lancé dans les difficultés de son système : « On ne se trompera pas, ce me semble, si l'on suppose qu'il ne s'est jeté dans le précipice que pour n'avoir pu comprendre, ni que la matière soit éternelle et différente de Dieu, ni qu'elle ait été...
Page 444 - ... il faut bien qu'elle obéisse à une force majeure ; c'est apparemment pour éviter un plus grand mal qu'elle se donne la gravelle, la colique, la fièvre chaude, la rage. Mais elle est seule dans l'univers ; rien ne lui...
Page 157 - Pouvoit enfin se tenir satisfaite De mille amans «avec un favori ; Mais j'enrage que la coquette Aime encor jusqu'à son mari. «Car enfin, mon cher, il n'est pas mari ; il » a toutes les douceurs des amans ; il reçoit d'au» tres caresses qne celles que fait faire le de...
Page 376 - Dieu, mais sur le dogme de sa providence... il est visible que la foi de l'existence, sans la foi de la Providence, ne peut pas être un motif à la vertu, ou un frein contre le vice '.