Zeitschrift für katholische Theologie, Volumes 4-5Herder, 1881 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
Ansicht Approbation Aristoteles Ausdruck Band Beicht Beichtvater besonders bestimmt Beweis Bischof bloß Cardinäle causa Christenthum Christi christlichen Clemens Concil Cyprian deſſen deßhalb dieſe Dinge Diodor disp Donatisten ecclesia edit Eintheilung Erkennen Erkenntniß Erklärung ersten etiam Firmilian Formalgrund Formalursache Frage Gegenstand Geist gemäß geschaffene Gnade Geschichte Geseze gewiß Glauben Gottes göttlichen großen Großmeister Grund Häresie Häretiker heiligen heißt Hypostase indeß iſt Jahre jezt Jurisdiction katholischen Kenntniß Kirche kirchlichen König konnte Lainez läßt Lehre Lessius lezten lichen ließ Menschen Methodius Migne mincha muß Natur neue nothwendig Opfer Orden Papst päpstlichen Philipp Philosophie Platon Pönitenten Priester Prinzip quae quam quia quod Recht Sache sagt Schluß Scholastik Schrift Seele ſei ſein ſich ſie Sigung Sohn Sohnschaft Spiritismus Spiritisten Stelle Stephan Sünde sunt Templer Templerordens Thätigkeit Thatsache Theil Theologen Thomas Tridentinum unserer Untersuchung Ursachen Urtheil Väter Verhältniß Verhöre verschiedenen viel Wahrheit Weise Weisheit Werke Wesen Wissenschaft wohl Wort Zweck
Popular passages
Page 286 - Quacdam igitur st1nt speculabilium quae dependent a materia secundum esse, quia non nisi in materia esse possunt, et haec distinguuntur quia dependent quaedam a materia secundum esse et intellectum, sicut illa in quorum definitione ponitur materia sensibilis : unde sine materia sensibili intelligi non possunt; ut in definitione hominis oportet accipere carnem et ossa : et de his est physica sive scientia naturalis.
Page 212 - Wiederholung derselben unzulässig; „si qui ergo a quacumque haeresi venient ad vos, nihil innovetur nisi quod traditum est, ut manus illis imponatur in poenitentiam, cum ipsi haeretici proprie alterutrum ad se venientes non baptizent, sed communicent tantum
Page 266 - Verum autem est dupliciter considerabile : uno modo, sicut per se notum ; alio modo, sicut per aliud notum. Quod autem est per se notum, se habet ut principium; et percipitur statim ab intellectu. Et ideo habitus perficiens intellectum ad huiusmodi veri considerationem, vocatur intellectus, qui est habitus principiorum.
Page 305 - Quibus verbis justificationis impii descriptio insinuatur, ut sit translatio ab eo statu, in quo homo nascitur filius primi Adae, in statum gratiae, et adoptionis filiorum Dei, per secundum Adam Jesum Christum, salvatorem nostrum.
Page 65 - Sed adhuc quodam specialiori et perfection modo invenitur particulare et individuum in substantiis rationalibus, quae habent dominium sui actus, et non solum aguntur, sicut alia, sed per se agunt: actiones autem in singularibus sunt. Et ideo etiam inter ceteras substantias quoddam speciale nomen habent singularia rationalis naturae. Et hoc nomen est persona.
Page 66 - Hoc autem quod est per se agere, excellentiori modo convenit substantiis rationalis naturae quam aliis. Nam solae substantiae rationales habent dominium sui actus, ita quod in eis est agere et non agere; aliae vero substantiae magis aguntur quam agant. Et ideo conveniens fuit ut substantia individua rationalis naturae, speciale nomen haberet.
Page 287 - Alio nomine dicitur Metaphysica, id est transphysica, quia post Physicam discenda occurrit nobis, quibus ex sensibilibus competit in insensibilia devenire. Dicitur etiam Philosophia prima in quantum scientiae aliae ab ea principia sua accipientes earn sequuutur.
Page 48 - Est autem alius intellectus, scilicet angelicus, qui non est suum intelligere, sicut supra [q. 79, a. 1] dictum est, sed tarnen primum obiectum sui intelligere est eius essentia. Unde etsi aliud sit in angelo, secundum rationem, quod intelligat se intelligere, et quod intelligat suam essentiam, tarnen simul et uno actu utrumque intelligit...
Page 518 - Dies multos sedebunt filii Israél sine rege et sine principe et sine sacrificio et sine altari et sine ephod et sine theraphim; et post haec revertentur filii Israel et quaerent Dominum Deum suum et David regem suum ... ». (26) Ierem.
Page 475 - Quoniam igitur natura et ratio judicii illud exposcit, ut sententia in subditos dumtaxat feratur; persuasum semper in Ecclesia Dei fuit, et verissimum esse Synodus haec confirmat, nullius momenti Absolutionem eam esse debere, quam sacerdos in eum profert, in quem ordinariam aut subdelegatam non habet jurisdictionem.