Francisci Xaverii Patritii ... In Ioannem commentariumRoma, 1857 - 233 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 63
Page iv
... Ipsa orationis forma ea est , ut in argumentis vel assumptio omnino desideretur vel complexio , utque eo- rum , quae dicuntur , connexum et consequen- tiam deesse facile existimes . Ad haec accedit illud ipsum quod in laudibus Ioannis ...
... Ipsa orationis forma ea est , ut in argumentis vel assumptio omnino desideretur vel complexio , utque eo- rum , quae dicuntur , connexum et consequen- tiam deesse facile existimes . Ad haec accedit illud ipsum quod in laudibus Ioannis ...
Page iv
... Ipsa orationis forma ea est , ut in argumentis vel assumptio omnino desideretur vel complexio , utque eo- rum , quae dicuntur , connexum et consequen- tiam deesse facile existimes . Ad haec accedit illud ipsum quod in laudibus Ioannis ...
... Ipsa orationis forma ea est , ut in argumentis vel assumptio omnino desideretur vel complexio , utque eo- rum , quae dicuntur , connexum et consequen- tiam deesse facile existimes . Ad haec accedit illud ipsum quod in laudibus Ioannis ...
Page 5
... ipsa consideratio eius quod Ioannes demonstrare voluit , cadem- que satis est contrariis refellendis . Etenim demonstrare ille voluit Iesum esse Christum filium Dei . Quod Iesus esset filius Dei adoptivus , quum hoc sit omnibus iustis ...
... ipsa consideratio eius quod Ioannes demonstrare voluit , cadem- que satis est contrariis refellendis . Etenim demonstrare ille voluit Iesum esse Christum filium Dei . Quod Iesus esset filius Dei adoptivus , quum hoc sit omnibus iustis ...
Page 10
... ipsa Verbi notione . Lege Basilium ( 4 ) et Thomam ( 5 ) . Deinde non erat cur apertius Io- annes eam commemoraret . Neoplatonici illa aetate Verbum quoddam e divina mente emanans esse docebant , ita ut ali- quam eius esse generationem ...
... ipsa Verbi notione . Lege Basilium ( 4 ) et Thomam ( 5 ) . Deinde non erat cur apertius Io- annes eam commemoraret . Neoplatonici illa aetate Verbum quoddam e divina mente emanans esse docebant , ita ut ali- quam eius esse generationem ...
Page 11
... ipsa usurpatione nominis 2005 ; quorsum enim hoc potius , a nemi- ne e Novi Testamenti scriptoribus adhibitum minusque perspi- cuum , quam nomen filium usurpasset ? Quum ergo hi genera- tionem divinam non omnino infitiarentur , non erat ...
... ipsa usurpatione nominis 2005 ; quorsum enim hoc potius , a nemi- ne e Novi Testamenti scriptoribus adhibitum minusque perspi- cuum , quam nomen filium usurpasset ? Quum ergo hi genera- tionem divinam non omnino infitiarentur , non erat ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
amen dico vobis Animadverte Baptista caelo CAPVT caussa Chri Christi Christi verba Christus COMMENTARIVM Confer Confer Io confirmat credere credit Cyrillus Deum Deus dicebant Dicit ei Iesus discipuli discipuli eius dixerat dixerunt dixit eis Ego sum eis Iesus esset estis eucharistia Evangeliis Annot Evangeliis Diss evangelio facere factum filium hominis filius fuisse gloriam graeca hanc Hebraice homo hunc Iesu Iesum Iesum Christum illa ille illo illud inquam Ioan Ioannes ipsa ipsi ipsius ipso ipsum item iterum Iudaei Iudaeorum Iudam iudicium Lege Lib Lege quae diximus lesus locutus sum loquor loquutus Marc Matth Messiam mihi misit Moyses mundo mundum nemo neque nomen nomine nunc omnibus panem panis pascha pater patrem meum patris Petrus Pilatus potest primo propheta propterea quis Respondit Iesus sensus significat sine Spiritus sanctus stus tamen testimonium tunc verbis verborum Verbum vere videbitis videlicet vita vitam aeternam
Popular passages
Page 1 - In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit.
Page 198 - Ego in eis, et tu in me: ut sint consummati in unum: et cognoscat mundus, quia tu me misisti, et dilexisti eos, sicut et me dilexisti.
Page 34 - Et sicut Moyses exaltavit serpentem in deserto, ita exaltari oportet filium hominis, ut omnis, qui credit in ipsum, non pereat, sed habeat vitam aeternam. Sie enim Deus dilexit mundum, ut filium suum unigenitum daret, ut omnis, qui credit in eum, non pereat, sed habeat vitam aeternam.
Page 33 - Amen, amen dico tibi, nisi quis renatus" fuerit ex aqua, et Spiritu sancto, non potest introire in regnum Dei.
Page 134 - Unus autem ex ipsis, Caiphas nomine, cum esset pontifex anni illius, dixit eis: Vos nescitis quidquam; nee cogitatis, quia expedit vobis ut unus moriatur homo pro populo, et non tota gens pereat.
Page 169 - Si quis diligit me, sermonem meum servabit, et Pater meus diliget eum, et ad eum veniemus, et mansionem apud eum faciemus: 24 qui non diligit me, sermones meos non servat.
Page 208 - Regnum meum non est de hoc mundo; si ex hoc mundo esset regnum meum, ministri mei utique decertarent ut non traderer Judaeis; nunc autem regnum meum non est hinc.
Page 132 - Ego sum resurrectio et vita: qui credit in me, etiam si mortuus fuerit, vivet: (26) et omnis qui vivit et credit in me, non morietur in aeternum.
Page 197 - Non pro eis autem rogo tantum , sed et pro eis , qui credituri sunt per verbum eorum in me : ut omnes unum sint, sicut tu Pater in me, et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint: ut credat mundns, quia tu me misisti.
Page 187 - Quomodo -possit homo nasci cum sit senex?" the other sort into the error of the disciples, which were scandalized at a show of contradiction, "Quid est hoc quod dicit nobis ? Modicum et non videbitis me ; et iterum modicum et videbitis me,