Cours de Philosophie |
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actions anciens animal apparences appelle arts aurait besoins cause certitude chercher choses commencer commun composé COMPOSITION Condillac connaissances connaître considérations corps d'être définir définition démonstration déterminer devoirs Dieu différence dire distinction distinguer division doit donner doute effet également énoncés espèce esprit est-elle Exemple existe existence extérieurs faculté fondée force forme général génie hommes humain idées immédiatement jugement l'âme l'art l'autre l'esprit l'évidence l'existence l'homme l'idée l'intelligence l'une langage langue liberté logique lois manière maxime ment mesure métaphysique méthode mieux monde morale mots mouvement moyens nature naturelle nécessaire notions objets observations parler particulières penser peut-il peut-on peuvent philosophie physique porte pourrait précision première preuves proposition propre purement qu'une qualités question raison rapports réalité règles représentation rien s'il saurait science sens sensations sensibles sentiment serait seule signes signification simple social sorte substance suite suivant sujet suppose syllogisme système termes tion traite trouver vagues vérité voilà vrai
Popular passages
Page 264 - Je consultai les philosophes, je feuilletai leurs livres, j'examinai leurs diverses opinions; je les trouvai tous fiers , affirmatifs, dogmatiques, même dans leur scepticisme prétendu , n'ignorant rien , ne prouvant rien , se moquant les uns des autres ; et ce point commun à tous me parut le seul sur lequel ils ont tous raison.
Page 264 - Triomphants quand ils attaquent, ils sont sans vigueur en se défendant. Si vous pesez les raisons, ils n'en ont que pour détruire; si vous comptez les voix, chacun est réduit à la sienne; ils ne s'accordent que pour disputer; les écouter n'était pas le moyen de sortir de mon incertitude.
Page 147 - ... il n'ya qu'une espèce d'instinct, plus sûr que la raison même, qui puisse nous forcer à franchir un si grand intervalle; et cet instinct est si vif en nous, que quand on supposerait pour un moment qu'il subsistât pendant que les objets extérieurs seraient anéantis, ces mêmes objets reproduits tout à coup ne pourraient augmenter sa force.
Page 273 - Hobbes a très bien vu le défaut de toutes les définitions modernes du droit naturel; mais les conséquences qu'il tire de la sienne montrent qu'il la prend dans un sens qui n'est pas moins faux. En raisonnant sur les principes qu'il établit, cet auteur...
Page 128 - Autrement c'est nous qui agissons, et non pas Dieu en nous. C'est par un acte libre et par conséquent sujet à l'erreur, que nous consentons, et non par une impression invincible ; car nous croyons parce que nous le voulons librement, et non parce...
Page 453 - Tout est bien , sortant des mains de l'Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l'homme.
Page 233 - Quand on a tout perdu, quand on n'a plus d'espoir, La vie est un opprobre, et la mort un devoir.
Page 127 - Ainsi, pour être pleinement convaincus qu'il ya des corps, il faut qu'on nous démontre non seulement qu'il ya un Dieu et que Dieu n'est point trompeur, mais encore que Dieu nous a assurés qu'il en a effectivement créé : ce que je ne trouve point prouvé dans les ouvrages de M.
Page 128 - Dieu ne parle à l'esprit, et ne l'oblige à croire qu'en deux manières : par l'évidence et par la foi. Je demeure d'accord que la foi oblige à croire qu'il ya des corps; mais pour l'évidence, il me semble qu'elle n'est point entière, et que nous ne sommes point invinciblement portés à croire qu'il y ait quelque autre chose que Dieu et notre esprit.
Page 273 - Je le vois se rassasiant sous un chêne, se désaltérant au premier ruisseau, trouvant son lit au pied du même arbre qui lui a fourni son repas ; et voilà ses besoins satisfaits.
Bibliographic information
| Title | Cours de Philosophie |
| Author | Jean-Baptiste Maugras |
| Publisher | Labitte, 1822 |
| Original from | Ghent University |
| Digitized | 14 Feb 2008 |
| Length | 560 pages |
| Export Citation | BiBTeX EndNote RefMan |