Theologia moralis et dogmatica, Volume 1ex typ. Richardi Coyne, 1832 |
Other editions - View all
Common terms and phrases
actu actum actus adeoque æterna Affirmativè Angeli animæ antec antecedens Apostolus bonum causa causæ circa circumstantia concupiscentia conscientia conseq Corp creaturæ cùm debet delectatio Deum diabolus dici dicit dicitur directè divinæ Ecclesiæ effectus essentia finem finis formali formaliter fortè gratiâ hæc hìc hinc homo ignorantia illa illæ illud imò inquantùm invincibilis invincibiliter justitiæ juxta licèt mala malitiam malum malus materiæ merè minùs mortaliter motus necessariò negativè nempe objecto objectum obligatio omnibus originalis peccata peccatum mortale peccatum originale peccatum veniale Persona pœna pœnæ possit possunt potentia potest practicè præ præcepta præceptum Probatur propriè prout quâ quæ quædam quæst QUÆSTIO quàm quantùm quatenùs quis quòd Deus ratio ratione rationis rectè regula respectu sæpe saltem scientia scilicet secundùm sensu sine sint sive solùm specie Spiritus Sanctus suæ tamen tanquam tantùm Thom tunc venialia verè verò verùm Vide vitæ volun voluntarium voluntas voluntate voluntatis vult
Popular passages
Page 311 - Licitum est absoluto desiderio cupere mortem patris, non quidem ut malum patris, sed ut bonum cupientis, quia nimirum ei obventura est pinguis haereditas.
Page 268 - Peccatum philosophicum seu morale est actus humanus disconveniens naturae rationali et rectae rationi; theologicum vero et mortale est transgressio libera divinae legis. Philosophicum, quantumvis grave, in illo qui Deum vel ignorat vel de Deo actu non cogitat, est grave peccatum sed non est offensa Dei neque peccatum mortale dissolvens amicitiam Dei neque aeterna poena dignum".
Page 64 - Sed tamen interdum specialiter Deus movet aliquos ad aliquid determinate volendum, quod est bonum, sicut in his quos movet per gratiam, ut infra dicetur.9 "Physics VHI, 4.
Page 231 - Ad tertium dicendum quod omnis finis a ratione deliberativa intentus pertinet ad bonum alicujus virtutis vel ad malum alicujus vitii. Nam hoc ipsum quod aliquis agit ordinate ad sustentationem vel quietem sui corporis, ad bonum virtutis ordinatur in eo qui corpus suum ordinal ad bonum virtutis : et idem patet in aliis.
Page 64 - Deus movet voluntatem hominis sicut universalis motor ad universale objectum voluntatis, quod est bonum; et sine hac universali motione homo non potest aliquid velle. Sed homo per rationem determinat se ad volendum hoc vel illud, quod est vere bonum vel apparens bonum.
Page 113 - Pauli desuper in raptu illuminati habemus perfectionem omnem, „redemptionem et remissionem peccatorum; qui est imago Dei invisibilis, primogenitus omnis creaturae, quia in ipso condita sunt universa in caelis et in terra, visibilia et invisibilia...
Page 109 - ... simul ab initio temporis utramque de nihilo condidit creaturam, spiritualem et corporalem, angelicam videlicet et mundanam, ac deinde humanam quasi communem ex spiritu et corpore constitutam.
Page 71 - Dolosi autem vel imperiti medici est, etiam utile medicamentum sic alligare, ut aut non prosit, aut obsit. Sed dicendum est : " Sic currite, ut comprehendatis, atque ut ipso cursu vestro ita vos esse prsecognitos noveritis, ut legitime curreretis," et si quo alio modo Dei praescientia pnedicari potest, ut hominis segnitia repellatur.
Page 54 - Deus igitur neque vult mala fieri, neque vult mala non fieri, sed vult permittere mala fieri.
Page 358 - Deus tuus fortis, zelotes, visitans iniquitatem patrum in filios, in tertiam et quartam generationem eorum qui oderunt me, et faciens misericordiam in millia his qui diligunt me, et custodiunt praecepta mea.