La morale chez les ChinoisDidier, 1862 - 299 pages |
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actions aime ajoute anciens avant notre ère bon fils Bouddha bouddhiste CHAP Chi-King choses Chou-King Chun ciel ciple civilisation chinoise code cœur conduite Confucius conseils coups de bambou crime désordres devoirs dignes disait disciples dit-il doctrine de Khoung-tseu doit donner droiture dynastie éclipse de soleil empe empereur enfants enseignement esprits famille femme en Chine fille fils gner hommes honneurs jeune jour juste justice Khoung l'amour l'empereur l'homme supérieur l'humanité laissa Lao-tseu lettres livre des Rites lois lui-même mandarins maximes Meng-tseu ment mère mérite ministre missionnaires mœurs morale mort pables parents paroles pensée père Père Amiot personne peuple philosophes piété filiale pratique prince punir récompenser règles règne remontrances respect reur richesses rien rites rois royaume de Wei s'en s'il sage sagesse sentiments sera seul siècle sorte Suivant le commentateur sujet talent Tao-sse Tartares Tchou-hi tion trait tseu vertu vertueux vieillards Voilà Wou-wang
Popular passages
Page 116 - Yeou, savez-vous ce que c'est que la science? Savoir que l'on sait ce que l'on sait, et savoir que l'on ne sait pas ce que l'on ne sait pas : voilà la véritable science.
Page 273 - ... s'ils étaient capables de le sentir. Les riches trouvent des parents dans les pays étrangers les plus éloignés ; les pauvres n'en trouvent pas, dans le sein même de leur famille. On va à la gloire par le palais, à la fortune par le marché, et à la vertu par les déserts. Les vérités qu'on aime le moins à apprendre sont celles qu'on a le plus d'intérêt à savoir. On pardonne tout à qui ne se pardonne rien. Ce sont les plus riches qui manquent de plus de choses. Quel est le plus...
Page 133 - ... toutes les notions du bien et du mal, du juste et de l'injuste, enseignant des principes subversifs, infâmes, peuvent s'appeler des Traité...
Page 79 - ... retenir et de les pratiquer, il ne se livre pas à tout venant; il étudie les temps et les circonstances. Si les temps sont bons, il parle; s'ils sont mauvais, il se tait. Celui qui est possesseur d'un trésor , le cache avec soin de peur qu'on ne le lui enlève ; il se garde bien de publier partout qu'il l'a en sa disposition. Celui qui est véritablement vertueux, ne fait pas parade de sa vertu; il n'annonce pas à tout le inonde qu'il est sage. Voilà tout ce que j'ai à vous dire , faites--...
Page 23 - ... est malheureux. Le bonheur ou le malheur ne sont point attachés à la personne des hommes; mais le bien ou le mal que le ciel envoie dépendent de leur vertu ou de leurs vices. 6. Maintenant , prince , qui venez de recevoir le mandat souverain...
Page 15 - L'empereur Chun dit : Cela est juste; des discours si sages et si vrais ne doivent pas être cachés; les pratiquer, ne pas laisser les gens sages dans les lieux déserts et inconnus , mettre l'union et la paix dans tous les pays , porter son attention sur tous les...
Page 30 - Le peuple trouve ce qui lui est nécessaire , quand on ne recherche pas les choses rares et quand on ne méprise pas les choses utiles. Un chien, un cheval, sont des animaux...
Page 46 - Semblables à deux nuages qui se sont unis an haut des airs, et que les plus violents orages ne sauraient séparer, nous étions liés l'un à l'autre par un éternel hymen ; nous ne devions plus faire qu'un cœur. La moindre division...
Page 99 - Taïchan s'écroule, je n'ai plus à lever la tête pour la contempler ; les poutres qui soutiennent le bâtiment sont plus qu'à demi pourries ; je n'ai plus où me retirer ; l'herbe sans suc est entièrement desséchée , je n'ai plus où m'asseoir pour me reposer ; la saine doctrine avait entièrement disparu , elle était entièrement oubliée, j'ai tâché de la rappeler et de rétablir son empire. Je n'ai pas pu réussir. Se trouvera-t-il quelqu'un après ma mort qui veuille prendre sur soi...
Page 41 - ... la terre détruit ce qui est (élevé et) plein , et fait fluer ce qui est bas (et soumis.) Les Kouei-chin (esprits) nuisent à ce qui est plein (et élevé), et font du bien à ce qui est ( petit et ) bas. La raison de l'homme hait (celui) qui est plein (de soi), et elle aime celui qui est humble. L'humilité est honorée et éclatante ; elle est abaissée , et ne peut être surmontée ; elle est la fin du sage.