fur sa tête à cause * des Anges, la marque de la puissance que l'homme a fur elle.

11. Toutefois ni l'homme n'est point sans la femine ni la femme sans l'homine en Nôtre-Seigneur.

12. Car comme la femme a été tirée de l'homme , aussi l'homme naît de la femine, & + l'un & l'autre vient de Dieu.

13. Jugés vous-mêmes s'il est bienséant à un femme de prier Dieu sans être voilée.

14. La nature même ne vous enseigne-telle pas qu'il feroit honteux à un homme de laisser toûjours croître ses cheveux :

15. & qu'il est au contraire honorable à une femme de les laisser toujours croître, parce qu'ils lui ont été donnés comme un voile qui la doit couvrir ?

16. Que si quelqu'un aime à contester : pour ce qui est de nous.ce n'est point là nôtre coûtume, ni celle de l'Eglise de Dieu *.

17. Mais je ne puis vous touer en ce que je m'en vas vous dire, que les assemblées que vous faites , vous nuisent plûtôt que de vous servir.

18. Premiérement j'apprends que lorsque Vous vous assemblés dans l'Eglise, il y a des partialités parmi vous ; & je le croy en partie ;

19. Car il faut qu'il y ait même des herefies ( g. parmy vous ] afin qu'on découvre Ver!, 10 ex. Du respect qu'elles doivent, ou aux Prêrres qui sont

de l'Eglise , ou aux anses mêmes qui sont présens aux allemblées des Chrétiens, & qui portent leurs prieres à Dieu. Auga Verf. 16.on, De fairece qu'il condamne en ce lied,o de contefter..

1

Jes

Verf. 12.1. Tout vient de Dieu.

par là ceux d'entre vous, qui * ont une vertu éprouvée.

20. † Lors donc que vous vous assemblez L.in. comme vous faites, ce n'est plus inanger la

Cene du Seigneur ;

21. Car chacun y mange son souper particulier avant que

les autres soient venus. Et ainsi les uns n'ont rien à manger, pendant que les autres * le font avec excés. N'avez-vous

pas
vos inaisons

pour y boire & pour y manger? Ou méprisez-vous l'Eglise de Dieu? Et voulez-vous faire honte à ceux qui * sont pauvres? Que vous diray-je sur cela : Vous en loüeray-je? Non certes , je ne vous en loüe point.

23. + Car c'est du Seigneur aus . j'ay appris ce que je vous ay aussi enseigné;

que le Seigneur Jesus , la nuit meme qu'il devoit être livré à la mort , prit

22.

même que

+ Le

jour

Sacrenient.

qui est

du pain ;

dMat.

d 24. & ayant rendu graces,le rompit,

& 16.16. & dit à ses Disciples: Prenez, mangez,

Ce eft mon corps, qui * sera livré pour 22.17. vous ; faites cecy en mémoire de moi.

59

fz

26. Car toutes les fois

que vous

mangerés ce pain, & que vous boirés ce calice vous * annoncerés la mort du Seigneur jusqu'à ce qu'il vienne.

6 27. C'est pourquoi quiconque mangera. ce pain, ou boira le calice du Seigneur indignement, il sera coupable du corps

& du sang du Seigneur.

f 28. Que l'homine donc s'éprouve soi-13.5. même, & qu'il mange ainsi ce pain,& boire de ce calice.

29. Car quiconque en mange & en boit indignement, mange & boit sa propre con

fa damnation, ne faisant pas le discernement

corps

du Seigneur. 30. C'est pour cette raison qu'il y en a plusieurs parmi vous qui sont malades, & foibles, & plusieurs dorment du sommeil de la mort.

31. Que si nous nous jug ons nous-inê. mes, nous ne serions pas jugés de Dieu,

32. Mais lorsque nous sommes jugés de la sorte, c'est le Seigneur qui nous châtie , afin que nous ne soions pas condamnés avec le inonde.

33. C'est pourquoi, mes freres, lorsque vous vous assemblés pour manger dés-vous les uns les autres.

34. Si quelqu'un est pressé de manger, qu'il mange chés lui , afin que vous ne vous assembliés pas à vôtre condamnation.

qu'il doit du

*
>
atteil

Vers. 26. g. Annoncés.
Vers.33. ex, I ans l'Eglise,

Je reglerai les autres chotes , lorsque je
Cerai venu.

1o. Din

la Pin

a Mare. 9. ;8.

Il y a divers dons du S.Esprit. Il les diftribuë différemment aux fidelles. Chacun doit avoir comme les membres du corps humain, ses

, fonctions differentes. Chacun se doit emploier pour

l'utilité commune. :P

Our ce qui est des dons fpirituels

mes freres , je ne veux pas que vous ignoriez ce que vous devez sçavoir.

2. † Vous vous souvenez bien qu'étant ames payens vous vous laissiez entrainer, selon lec.." qu'on vous menoit , vers les Idoles muetes.

a 3. Je vous déclare donc que nul honme parlant par l'Esprit de Dieu ne dit anathême à Jesus ; & que nul ne peut confeffer que Jesus est le Seigneur, sinon par le S. Esprit.

-4. Or il y a diverfité de * dons spirituels , mais il n'y a qu'un même Esprit.

s. Il y a diversité de Ministéres ; mais il n'y a qu'un même Seigneur,

6. Et il y a diverfité d'operations furnaturelles; mais il n'y a qu'un même Dieu , qui opere rouren tous.

7. Or* les dons du Saint-Esprit , qui se font connoître au dehors, font donnez à chacun pour l'utilité de l'Eglise.

>

)

Verf.4.1. Graces.

Verr. 7. 1. La mmifeftation de l'Esprit et dernée a constant pomir rude bipé commune.

b Ram 12.3.6 Ephes, 4 7.

8. * L'un reçoit du Saint-Esprit le don de parler dans un haute sagesse : un autre reçoit du même Esprit le don de parler avec science:

9. Un autre reçoit le don de la foi par le

છે même Esprit : un autre reçoir du même Elprir la grace de guerir les maladies :

10. un autre le don de faire des miraces : un autre le don de Prophétie : un autre le don du discernement des esprits: un autre le don de parler diverses langues : un autre.... le don de l'interprétation des langues.

b11. Or c'est un seul & un même El. prit , qui opére toutes ces choses, distribuant à chacun ces dons selon qu'il lui plait.

12. Comme nôtre corps, n'étant qu'un est compose de plusieurs membres & qu'encore qu'il y ait plusieurs membres ils ne sont tous néanmoins qu'un même corps, il en est de même de Jesus-CHRIST ;

13. Car nous avons tous été batisez dans le meine Esprit , pour n'être tous ensemble qu'un même corps, soit Juifs , ou Gentils soit esclaves, ou libres ; & nous avons * tous reçû an divin breuvage , pour n'être qu'un même esprit.

corps

n'eft seul mein, bre, mais plusieurs.

15. Si le pied difoit : Puisque je ne suis pas la main, je ne suis pas

du

corps, ne point pour cela du

14. Aufli le

pas un