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A liberdade e os direitos apostolicos.

Não sou eu livre? não sou apostolo? não tenho visto a Jesus nosso Senhor? não sois vós obra mi2 nha no Senhor? Se para outros não sou apostolo, comtudo ao menos para vós o sou; pois o sello do 3 meu apostolado sois vós no Senhor. Esta é a minha 4 defesa contra os que me julgam. Será que nós não 5 temos o direito de comer e de beber? porventura não temos o direito de levar comnosco uma crente como esposa, como tambem os outros apostolos, e os ir6 mãos do Senhor, e Cephas? Acaso só eu e Barnabé 7 não temos direito de deixar de trabalhar? Quem jamais vae á guerra á sua propria custa? quem planta uma vinha e não come do seu fructo? ou quem pastoreia um rebanho, e não come do leite do rebanho? 8 Porventura digo eu isto como homem, ou não o diz 9 tambem a Lei? Pois na Lei de Moysés está escripto: Não atarás a bocca do boi quando debulha. Acaso 10 cuida Deus dos bois? ou é seguramente por nós que elle diz isso? De certo, por amor de nós foi escripto; porque quem lavra, deve lavrar com esperança; e quem debulha, deve debulhar com espe11 rança de participar dos fructos. Se nós vos semeá

mos as cousas espirituaes, é, porventura, grande 12 cousa se colhermos as vossas cousas materiaes? Se outros participam desse direito sobre vós, porque não ainda mais nós? Não obstante nunca usámos desse direito; ao contrario supportamos tudo, para não pôr obstaculo algum ao Evangelho de Christo. 13 Não sabeis que aquelles que trabalham nas cousas

sagradas, comem das cousas do templo; e que os que servem ao altar, são participantes do altar? 14 Assim tambem ordenou o Senhor aos que procla15 mam o Evangelho, que vivam do Evangelho; mas nenhuma destas cousas tenho eu usado. E nem escrevo isto, para que se faça assim commigo; pois melhor me fôra morrer, do que alguem fazer vã a

16 minha gloria. Porquanto se eu prégar o Evangelho, não tenho de que me gloriar; pois me é imposta essa obrigação; porque ai de mim se não annunciar 17 o Evangelho. Pelo que se faço isto de vontade propria, tenho galardão; mas se não é de vontade propria, apenas se me tem confiado o officio de des18 penseiro. Qual é, pois, o meu galardão? E' que, annunciando o Evangelho, eu o faça sem preço, para não usar em absoluto do meu direito no Evan19 gelho. Porque sendo eu livre de todos, fiz-me es20 cravo de todos, para ganhar maior numero; para os judeus tornei-me como judeu, afim de ganhar os judeus; para os que estão debaixo da Lei, como se eu estivesse debaixo da Lei (não me achando eu debaixo da Lei), afim de ganhar os que estão de21 baixo da Lei; para os que estão sem lei, como se eu estivesse sem lei (não me achando eu sem a lei de Deus, mas sob a lei de Christo), afim de ganhar os 22 que estão sem lei; para os fracos tornei-me como fraco, afim de ganhar os fracos; tornei-me tudo para todos, para de todo e qualquer modo salvar al23 guns. E tudo faço por causa do Evangelho, para 24 delle tornar-me coparticipante. Não sabeis que os que correm no estadio, correm, na verdade, todos, mas um só é que recebe o premio? Assim correi, 25 de modo que o alcanceis. Todo o athleta em tudo se

modera; aquelles, com effeito, para receber uma co26 roa corruptivel, mas nós uma incorruptivel. Eu

por minha parte assim corro, não como na incerteza; 27 de tal modo combato, não como açoitando o ar; pelo contrario esbofeteio o meu corpo e o reduzo á escravidão, para que, havendo prégado a outros, não venha eu mesmo a ser rejeitado.

Não devemos seguir o exemplo dos israelitas.

10 Pois não quero, irmãos, que ignoreis que nossos

paes estiveram todos debaixo da nuvem e todos 2 passaram pelo mar, e todos em Moysés foram bapti

10-3 3 zados na nuvem e no mar, e comeram todos do mes4 mo manjar espiritual, e beberam todos da mesma

bebida espiritual: pois beberam duma rocha espiritual que os acompanhava; e a rocha era Christo; 5 comtudo da maior parte delles Deus não se agradou; 6 pois foram prostrados no deserto. Ora estas cousas foram feitas em figura para nós, afim de não cobiçarmos cousas más, assim como elles tambem cobi7 çaram. Nem vos torneis idolatras, como alguns delles; conforme está escripto: O povo sentou-se a 8 comer e a beber, e levantou-se a folgar. Nem com

mettamos fornicação, como alguns delles commette9 ram, e cahiram em um só dia vinte e tres mil. Nem

tentemos o Senhor, como alguns delles o tentaram, 10 e foram mortos pelas serpentes. Nem murmu

reis, como alguns delles murmuraram, e pereceram 11 pelo destruidor. Ora estas cousas lhes aconteciam

como figuras, e foram escriptas para advertencia de nós outros, a quem os fins dos seculos teem che12 gado. Pelo que aquelle que pensa estar em pé, veja 13 não caia. Não vos tem sobrevindo tentação que

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não seja commum aos homens; mas Deus é fiel, o qual não permittirá que sejaes tentados alem das vossas forças, mas tambem com a tentação proverá o meio de sahida para poderdes supportal-a.

O christão deve fugir da idolatria.

Pelo que, meus amados, fugi da idolatria. Falo como a sensatos; julgae vós o que digo. O calix de bençam que abençoamos, não é a communhão do sangue de Christo? O pão que partimos, não é a 17 communhão do corpo de Christo? Visto que nós,

que somos muitos, somos um só pão, um só corpo; 18 pois todos participamos do unico pão. Considerae a

Israel segundo a carne; não são participantes do 19 altar aquelles que comem dos sacrificios? Que affirentão? que o que é sacrificado aos idolos é al20 guma cousa? ou que o idolo é alguma cousa? Pelo

mo,

contrario affirmo que as cousas que elles sacrificam, as sacrificam a demonios, e não a Deus; e não quero 21 que vós tenhaes communhão com os demonios. Não podeis beber do calix do Senhor e do calix dos demonios; não podeis participar da mesa do Senhor e da 22 mesa dos demonios. Queremos, porventura, provocar a zelos o Senhor? acaso somos mais fortes do que elle?

Os limites da liberdade christã. A religião deve inspirar todos os actos da vida.

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Todas as cousas são licitas, mas nem todas as cousas conveem; todas são licitas, mas nem todas 24 edificam. Ninguem procure o seu proveito, mas o 25 de outrem. Comei de tudo o que se vende no mer

cado, nada perguntando por causa da vossa consci26 encia; pois do Senhor é a terra e a sua plenitude. 27 Se algum dos incredulos vos convida, e quereis ir;

comei de tudo que se vos põe deante, nada pergun28 tando por causa da consciencia. Mas se alguem vos disser: Isto foi offerecido em sacrificio, não comaes por causa daquelle que vol-o advertiu, e por causa 29 da consciencia; consciencia, digo, não a tua, mas a do

outro. Pois a que fim é minha liberdade julgada pela 30 consciencia alheia? Se eu participo com gratidão,

porque sou vilipendiado por aquillo por que dou gra31 ças? Portanto se comeis, ou bebeis, ou fazeis qual32 quer outra cousa, fazei tudo para gloria de Deus. Não vos torneis causa de tropeço nem para os judeus, nem para os gregos, nem para a Egreja de Deus, 33 assim como eu tambem em tudo quero agradar a todos, não procurando o meu proprio proveito, mas

11 1 o de todos, para que sejam salvos. Tornae-vos

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meus imitadores, como eu o sou de Christo.

Regulamentos do culto christão.

Ora eu vos louvo, porque em tudo vos lembraes de mim, e guardaes os ensinos conforme vol-os en3 treguei. Mas quero que vós saibaes que Christo é a

cabeça de todo o homem, e o homem é a cabeça da 4 mulher, e Deus é a cabeça de Christo. Todo o homem quando ora, ou prophetiza, tendo a cabeça 5 coberta, deshonra a sua cabeça. Toda a mulher,

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porém, quando ora, ou prophetiza, não tendo a cabeça coberta, deshonra a sua cabeça; pois é uma e a mesma cousa como se estivesse rapada. Portanto se a mulher não se cobre com véo, seja tambem tosquiada; mas se é vergonhoso á mulher o ser tos7 quiada ou rapada, cubra-se ella com véo. Pois o homem, na verdade, não deve ter a cabeça coberta, sendo elle a imagem e gloria de Deus; a mulher, 8 porém, é a gloria do homem. Porque o homem não é formado da mulher, mas a mulher do homem; nem foi o homem creado por causa da mulher, mas a mulher por causa do homem. Por esta razão deve a mulher ter o signal de auctoridade sobre a cabeça 11 por causa dos anjos. Não obstante nem a mulher é independente do homem, nem o homem é indepen12 dente da mulher, no Senhor; pois assim como a

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mulher foi formada do homem, assim tambem é o homem nascido da mulher; mas todas as cousas 13 veem de Deus. Julgae lá vós mesmos; é conveniente que uma mulher ore a Deus, não trazendo 14 véo? Não vos ensina a propria natureza que se o

homem tiver cabello comprido, é para elle uma des15 honra; mas se a mulher tiver o cabello comprido, é

para ella uma gloria? Pois o cabello lhe é dado em 16 logar de véo. Comtudo se alguem quer ser discutidor, nós não temos tal costume, nem tão pouco as egrejas de Deus.

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Mas ordenando-vos isto, não vos louvo, porque vos congregaes não para melhor, e sim para peor. 18 Pois antes de tudo, quando vos congregaes na egre

ja, ouço dizer que existem divisões entre vós; e em 19 parte o creio. Pois é necessario que haja facções entre vós, para que os approvados entre vós se tor