20 tardio para se irar; porque a ira do homem não 21 cumpre a justiça de Deus. Pelo que, renunciando

toda a immundicia e todo o excesso de malicia, recebei com mansidão a palavra em vós enxertada, a 22 qual póde salvar as vossas almas. Tornae-vos cumpridores da palavra, e não ouvidores tão somente, 23 enganando-vos a vós mesmos. Quem, pois, ouve a palavra e não a pratica, é semelhante a um homem 24 que mira no espelho o seu rosto nativo, porque se mira a si mesmo e se vae e logo esquece qual elle 25 era. Mas quem contempla attentamente a lei perfeita a lei da liberdade - e nella persevera, sendo não ouvidor esquecediço, mas fazedor da obra, este 26 será bemaventurado na sua acção. Se alguem cuida que é religioso, não refreando a sua lingua, mas il27 ludindo o seu coração, a sua religião é vã. A re

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ligião pura e immaculada deante de nosso Deus e Pae é esta: visitar os orphams e as viuvas nas suas afflicções e guardar-se a si mesmo isento da corrupção do mundo.

Não vos deixeis levar pelos respeitos humanos.

Meus irmãos, não tenhaes a fé em nosso Senhor Jesus Christo, Senhor da gloria, com respeitos hu2 manos. Pois se entrar na vossa reunião algum homem que tem annel de ouro e com vestido esplendido, e se entrar tambem um pobre com vestido 3 sujo, e se tratardes com deferencia ao que tem o

vestido esplendido e lhe disserdes: Senta-te aqui neste bom logar, e disserdes ao pobre: Fica-te para alli em pé, ou senta-te abaixo do escabello dos meus 4 pés; não fazeis, porventura, distincções entre vós mesmos e não vos tornaes juizes de maus pensa5 mentos? Escutae, meus amados irmãos. Não escolheu Deus os pobres do mundo para fazel-os ricos na fé e herdeiros do reino que elle prometteu aos 6 que o amam? Vós, porém, desprezastes o pobre. Não são os ricos os que vos opprimem e os que vos

2-7 7 arrastam perante os tribunaes? Não são elles os que blasphemam o bom Nome pelo qual sois chama8 dos? Se vós, porém, cumpris a lei real segundo a

Escriptura: Amarás ao teu proximo como a ti mes9 mo, fazeis bem; mas se vos deixaes levar de respeitos humanos, commetteis um peccado, sendo 10 condemnados pela Lei como transgressores. Pois quem guardar a Lei toda, porém tropeçar em um só 11 ponto, tem-se tornado culpado de todos. Porque o mesmo que disse: Não adulterarás, disse tambem: Não matarás. Ora se não commettes adulterio, mas és homicida, te has tornado transgressor da 12 Lei. Falae de tal sorte, e de tal sorte procedei, como aquelles que hão de ser julgados pela lei da 13 liberdade. Pois o juizo é sem misericordia para aquelle que não tem usado de misericordia; a misericordia triumpha do juizo.

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A fé sem obras para nada aproveita.

De que serve, meus irmãos, se alguem disser que tem fé se não tiver obras? acaso póde essa fé sal15 val-o? Se um irmão ou uma irmã estiverem nús e 16 necessitarem do pão quotidiano, e algum de vós lhes

disser: Ide em paz, aquentae-vos e saciae-vos, e não lhes derdes o que é necessario para o corpo, que lhes 17 aproveita? Assim tambem a fé, se não tiver obras, 18 é morta em si mesma. Mas alguem dirá: Tu tens

fé, e eu tenho obras; mostra-me a tua fé sem as obras, e eu te mostrarei a minha fé pelas minhas 19 obras. Crês tu que Deus é um só? Fazes bem; os 20 demonios tambem o creem e estremecem. Mas

queres saber, ó homen vão, que a fé sem as suas 21 obras é esteril? Não foi pelas obras que Abrahão,

nosso pae, foi justificado quando offereceu a seu 22 filho Isaac sobre o altar? Vês que a fé cooperou

com as suas obras e que pelas suas obras a fé foi 23 consummada, e cumpriu-se o que diz a Escriptura:

E Abrahão creu a Deus, e isto lhe foi imputado

para justiça, e elle foi chamado amigo de Deus. 24 Vêdes que é pelas obras que o homem é justi25 ficado, e não somente pela fé. Do mesmo modo

tambem não foi Rahab, a meretriz, justificada pe

las obras, quando recebeu os espias, e os fez partir 26 por outro caminho? Pois assim como o corpo sem espirito é morto, assim tambem a fé sem obras é morta.

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Sobre a guarda da lingua.

Não vos torneis muitos de vós mestres, meus irmãos, sabendo que receberemos um juizo mais se2 vero. Pois todos nós tropeçamos em muitas cousas; se alguem não tropeça em sua palavra, é um homem perfeito, capaz de refrear tambem todo o seu corpo. Ora se pomos freios nas boccas dos cavallos para que nos obedeçam, tambem governamos 4 todo o seu corpo. Vêde tambem os navios, ainda que sejam grandes, e levados por impetuosos ventos, entretanto com um pequenino leme se voltam para 5 onde quer o impulso do timoneiro. Assim a lingua tambem é um pequeno membro, mas se gaba de grandes cousas. Vêde como um pouco de fogo 6 abraza um grande bosque! E a lingua é um fogo; como um mundo de iniquidade está collocada entre os nossos membros a lingua que contamina o corpo todo, e incendeia o curso da vida, e é incendiada 7 pelo fogo da Gehenna. Pois toda a especie de feras,

e de aves, e de reptis, e de peixes se doma, e tem 8 sido domada pela especie humana, porém a lingua,

não ha homem que a possa domar; é um mal irre9 quieto, está cheia de veneno mortifero. Com ella bemdizemos ao Senhor e Pae, e com ella amaldiçoamos aos homens que foram creados á imagem de 10 Deus: da mesma bocca procede bençam e maldição.

Não convem, meus irmãos, que isto assim seja. 11 Porventura a fonte lança por uma mesma abertura 12 agua doce e agua amargosa? Acaso, meus irmãos,

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póde uma figueira dar azeitonas, ou uma videira figos? Nem tão ponco póde uma fonte de agua salgada dar agua doce.

A sabedoria que vem lá do alto.

Quem entre vós é sabio e instruido? Mostre por seu bom procedimento as suas obras em mansidão de 14 sabedoria. Mas se tendes zelo amargo e o espirito de contenda nos vossos corações, não vos glorieis 15 e não mintaes contra a verdade. Esta sabedoria não é a sabedoria que vem de cima, mas é terrena, 16 animal e diabolica; porque onde ha zelo e espirito

de contenda, alli tambem ha confusão e toda a 17 obra má. Mas a sabedoria que vem lá de cima é

primeiramente pura, depois pacifica, moderada, facil de se conciliar, cheia de misericordia e de bons 18 fructos, sem parcialidade, sem hypocrisia. Ora o fructo da justiça é semeado em paz para aquelles que são pacificadores.

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Devemos resistir as paixões.

Donde veem as guerras, e donde veem as contendas entre vós? não veem, porventura, disto, dos vossos deleites que combatem nos vossos membros? 2 Cobiçaes, e não possuis; mataes e invejaes e não podeis alcançar; contendeis e fazeis guerras. Não 3 tendes, porque não pedis; pedis, e não recebeis porque pedis erradamente, afim de o despenderdes em vossos deleites. Adulteros, não sabeis que a amizade do mundo é inimizade contra Deus? Aquelle, pois, que quizer ser amigo do mundo, constitue-se 5 inimigo de Deus. Acaso julgaes que em vão que a Escriptura diz: Com zelos anhela por nós o Espi6 rito que elle fez habitar em nós? Porém dá maior

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é

graça, pelo que tambem diz: Deus resiste aos orgu7 lhosos e dá graça aos humildes. Sujeitae-vos, pois,

a Deus; mas resisti ao Diabo, e elle fugirá de vós. 8 Chegae-vos para Deus, e elle se chegará para vós. Lavae, peccadores, as mãos, e, vós de espirito vacil

9 lante, purificae os corações. Affligi-vos, pranteae e chorae; converta-se o vosso riso em pranto, e a vossa alegria em tristeza. Humilhae-vos deante do Senhor, e elle vos exaltará.

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Não falemos mal uns dos outros.

Irmãos, não faleis mal uns dos outros. Aquelle que fala mal dum irmão, ou julga a seu irmão, fala contra a Lei, e julga a Lei; mas se julgaș a Lei, 12 não és mais observador da Lei, mas juiz. Um só é o Legislador e o Juiz, aquelle que póde salvar e destruir; tu, porém, quem és que julgas ao teu proximo?

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A incerteza da vida.

Eia agora, vós que dizeis: Hoje ou amanhã iremos a tal cidade, alli passaremos um anno, negociaremos e ganharemos; vós não sabeis o que succederá amanhã. Que é a vossa vida? Pois nada mais sois que um vapor que apparece por um pouco, e 15 logo se desvanece; em vez de dizerdes: Se o Senhor 16 quizer, viveremos, e faremos isto ou aquillo. Agora,

porém, vos jactaes das vossas presumpções; toda a 17 jactancia tal como esta é maligna. Portanto para quem sabe fazer o bem, e não o faz, para esse é peccado.

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O dinheiro mal adquirido traz uma maldição.

Eia agora, vós ricos, chorae, dando urros por 2 causa das desgraças que hão de vir sobre vós. As Vossas riquezas estão corruptas, as vossas vestes 3 estão roidas pela traça, o vosso ouro e a vossa prata estão enferrujados, e a sua ferrugem dará testemunho contra vós, e devorará a vossa carne como 4 um fogo. Enthesourastes nos ultimos dias. Eis que o salario que defraudastes aos trabalhadores que ceifaram os vossos campos, clama, e as vozes dos ceifadores teem chegado aos ouvidos do Senhor 5 dos exercitos. Tendés vivido em delicias sobre a terra e vos tendes regalado; tendes cevado os vos