Histoire critique du philosophisme anglois: depuis son origine jusqu'à son introduction en France, inclusivement, Volume 1Chez L. Duprat-Duverger, 1806 |
Contents
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Common terms and phrases
Angleterre anglican apologistes apôtres argumens articles athées attributs auteur avoient avoit Blount carac cause choses chrétienne Christ christianisme cipes ciples Clarke Collins connoissance connoître conséquent corps créateur culte déisme déistes devoirs différentes divine docteur doctrine dogmes doit donner écrits esprits étoient étoit faculté faisoit fond genre humain Gildon gion Henri VIII Herbert Hobbes hommes idées innées Jésus Jésus-Christ juger Juifs l'auteur l'Ecriture l'église l'esprit l'existence de Dieu l'homme l'idée l'immortalité de l'âme Leibnitz Léviathan liberté de penser livres Locke lois manière matière ment Messie métaphysique morale n'avoit n'en n'étoit nation nature nisme objets ouvrages paganisme paradoxes paroît peuples philosophe anglois pourroit pouvoir premier presbytériens preuves principes prophéties proposition protestans prouver providence puisse qu'un question raison raisonnemens reconnoître réforme religieux religion naturelle révélation rien saint saint Paul sauroit sectes sens sentiment seroit seul sociniens sorte substance sujet suppose système théisme théologiens tion tolérantisme vérités vertu Voltaire vrai
Popular passages
Page 51 - ... fortune et aux apparences, après qu'on luy a mis en main la hardiesse de mespriser et contreroller les opinions qu'il avoit eues en extrême révérence, comme sont celles où il va de son salut, et qu'on a mis aucuns articles de sa religion en...
Page 252 - Car par rapport à nos notions, il ne nous est pas plus malaisé de concevoir que Dieu peut, s'il lui plaît, ajouter à notre idée de la matière la faculté de penser, que de comprendre qu'il y joigne une autre substance avec la faculté de penser...
Page 476 - Et l'Esprit du Seigneur se reposera sur lui , l'Esprit de sagesse et d'intelligence, l'Esprit de conseil et de force, l'Esprit de science et de piété ; et l'Esprit de la crainte du Seigneur le remplira.
Page 178 - Spinosa, c'est en vain que tu étonnes tes lecteurs en réussissant presque à leur prouver qu'il n'ya aucunes lois dans le monde que des lois de convention; qu'il n'ya de juste et d'injuste que ce qu'on est convenu d'appeler tel dans un pays.
Page 252 - Dieu peut, s'il lui plaît, ajouter à notre idée de la matière la faculté de penser, que de comprendre qu'il y joigne une autre substance avec la faculté de penser; puisque nous ignorons en quoi consiste la pensée, et à quelle espèce de substance cet être tout-puissant a trouvé à propos d'accorder cette puissance, qui ne saurait être créée qu'en vertu du bon plaisir et de la bonté du Créateur.
Page 252 - ... peut-être ne serons-nous jamais capables de connaître si un être purement matériel pense' ou non , par la raison qu'il nous est impossible de découvrir par la contemplation de nos propres idées, sans révélation , si Dieu n'a point donné à quelque amas de matière, disposée comme il le trouve à propos, la puissance d'apercevoir et de penser, ou s'il a joint et uni à la matière ainsi disposée une substance immatérielle qui pense.
Page 279 - ... est évident que celui qui a commencé à nous faire subsister ici comme des êtres sensibles et intelligents , et qui nous a conservés plusieurs années dans cet état, peut et veut nous faire jouir...
Page 55 - Il est vrai, et c'est une chose déplorable, qu'il ya en Angleterre aussi bien qu'en d'autres pays, des personnes qui nient même la religion naturelle ou qui la corrompent extrêmement; mais après le dérèglement des mœurs, on doit attribuer cela principalement à la fausse philosophie des matérialistes, qui est directement combattue par les principes mathématiques de la philosophie.
Page 114 - A moins qu'il ne plaise à Dieu de vous envoyer quelqu'un pour vous instruire de sa part, n'espérez pas de réussir jamais dans le dessein de réformer les mœurs des hommes.
Page 281 - Encore qu'on ne puisse pas montrer que l'âme est immatérielle, cela ne diminue nullement l'évidence de son immortalité, parce que la fidélité de Dieu est une démonstration de la vérité de tout ce qu'il a révélé ; et le manque d'une autre démonstration ne rend pas douteuse une proposition démontrée.