POSTFACE Dans son importante Histoire de la Théologie chrétienne, M. le professeur Reuss reconnaît (page 154 du Ier volume) que Jésus n'a pas mis une nouvelle doctrine à la place d'une doctrine ancienne. Il ajoute (page 198): « Aime Dieu pardessus toute chose et ton prochain comme toi-même : Voilà, à vrai dire, la morale résumée en deux mots, et ces deux mots appartiennent à Moïse. »> Mais il affirme en même temps (pages 160-172) que l'idée fondamentale de l'enseignement de Jésus, c'est le royaume de Dieu, ou le royaume des cieux. Son but, ajoute-t-il (page 154), a été de mettre une nouvelle vie là où il n'y en avait pas eu du tout auparavant. La théocratie légale fit place au royaume de Dieu (page 172). Et cependant il dit aussi plus loin : Car, à vrai dire, Jésus-Christ n'a pas été le premier à parler d'un royaume de Dieu. « Nous avons vu la prédication des prophètes s'édifier sur cette idée comme sur sa base, quoique le nom même ne se rencontre pas encore chez eux » (page 173). Et il dit aussi un peu après : « Car Jésus, d'après le témoignage unanime de nos évangélistes, déclare qu'un petit nombre d'hommes seulement sont, dès à pré sent, capables de comprendre les mystères du royaume de Dieu. « Or un mystère, dans le style apostolique, c'est une vérité révélée pour la première fois par Jésus ou par l'esprit de Dieu et inconnue aux générations antérieures. » Et enfin il donne les définitions suivantes : « Autrefois le royaume se dessinait devant l'imagination, maintenant il se révèle dans le cœur; jadis c'était la science, la méditation, le devoir factice, qui y donnaient des droits; aujourd'hui il tombe en partage aux enfants qui n'en savent rien et qui ne le raisonnent pas. << Pour l'obtenir, il faut faire tout simplement la volonté du Père céleste, ce qui n'est possible qu'autant qu'on détourne le regard du monde, et qu'on ne recule devant aucun sacrifice, devant aucune privation, pour s'attacher uniquement à la recherche de la justice de Dieu (page 175). |