Controverse entre Bossuet et Fenelon au Sujet du quietisme de Madame GuyonRochefort, 1876 - 198 pages |
Other editions - View all
Controverse Entre Bossuet Et Fenelon Au Sujet Du Quietisme De Madame Guyon No preview available - 2019 |
Common terms and phrases
absolu actes aimer ajoute âme amour appelle aurait béatitude Bossuet Cambrai cause charité choses chrétienne cœur condamnation contemplation contraire controverse cour d'abord déclaration demanda demeure dernier désintéressé devait devoir Dieu dire dit-il doctrine doit donner doute écrits écrivait erreurs esprit état femme Fénelon fond force général génie grave homme humaine intéressé intérêt j'ai Jésus-Christ jours jugement juste l'abbé l'âme l'amour l'archevêque l'autre l'Église l'esprit l'état l'évêque l'homme l'oraison l'un Lacombe laisser lettre lieu livre lui-même maître manière Maximes Maximes des Saints Meaux ment Mme Guyon monde montrer morale motif Moyen mystiques nature naturel nouvelle parfaite parle paroles passa penser perfection personne philosophie piété plaisir porter pouvait pratique premier présente propositions propre pur amour qu'une question quiétisme raison rapport regardait réponse reste rien Rome sacrifice Saint Saint-Siége sens sentiments sera seul simple sorte spirituelle sujet tard théologie tion trouva vérité vertu veut voie volonté vrai
Popular passages
Page 168 - Ce n'est pas une spéciale considération, ny deux, ny trois, ny quatre, ny mille : c'est je ne sçay quelle quinte essence de tout ce meslange, qui, ayant saisi toute ma volonté, l'amena se plonger et se perdre dans la sienne; qui, ayant saisi toute sa volonté, l'amena se plonger et se perdre en la mienne, d'une faim, d'une concurrence pareille. Je dis perdre, à la vérité, ne nous reservant rien qui nous fut propre, ny qui fut ou sien, ou mien.
Page 78 - ... aux yeux, et avec cela des subtilités fort nouvelles et fort difficiles à se laisser entendre et bien plus à pratiquer. Je rapporte non pas mon jugement, comme on peut croire, de ce qui me passe de si loin, mais ce qui s'en dit alors partout...
Page 113 - A Dieu ne plaise qu'il soit jamais parlé de nous, si ce n'est pour se souvenir qu'un pasteur a cru devoir être plus docile que la dernière brebis du troupeau , et qu'il n'a mis aucune borne à sa soumission!
Page 106 - Dans cet état de la sainte indifférence, on ne veut rien pour soi; mais on veut tout pour Dieu : on ne veut rien pour être parfait ni bienheureux pour son propre intérêt; mais on veut toute perfection et toute béatitude, autant qu'il...
Page 108 - Il ya un état de contemplation si haute et si parfaite, qu'il devient habituel , en sorte que toutes les fois qu'une âme se met en actuelle oraison, son oraison est contemplative et non discursive. Alors elle n'a plus besoin de revenir à la méditation , ni à ses actes méthodiques J.
Page 107 - En cet état, on ne veut plus le salut comme salut propre, comme délivrance éternelle, comme récompense de nos mérites, comme le plus grand de tous nos intérêts ; mais on le veut d'une volonté...
Page 92 - C'est une bête féroce qu'il faut poursuivre, pour l'honneur de l'épiscopat et de la vérité, jusqu'à ce qu'on l'ait terrassée, et mise hors d'état de ne plus faire aucun mal.
Page 91 - Monseigneur , jamais rien ne m'a tant coûté » que ce que je vais faire; vous ne me laissez » plus aucun moyen pour vous .excuser en me » justifiant. La vérité opprimée ne peut plus se » délivrer qu'en dévoilant le fond de votre con( i ) 3o octobre 1 698.
Page 153 - Vous aimerez le Seigneur votre Dieu de tout votre cœur, de toute votre âme, de toutes vos forces et de tout votre esprit ; et votre prochain comme vous-même.
Page 91 - Tel est cet homme, l'horreur de tous les siècles, avec lequel vous comparez votre confrère, ce cher ami de toute la vie que vous portez dans vos entrailles, et vous trouvez mauvais qu'il se plaigne d'une telle comparaison: Non, Monseigneur, je ne m'en plaindrai plus. Je ne serai affligé que pour vous.