Essai sur l'indifférence en matière de religion, Volume 4a la librairie classique-élémentaire et catholique de Belin-Mandar et Devaux, 1828 |
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Page 59
... parole que Dieu a prononcée à l'origine des siècles , et que tous les siècles redisent avec un saint respect ! Sortie de l'é- ternité , le temps , comme un long écho , la répète , et la reporte dans l'éternité . Cette pa- role ...
... parole que Dieu a prononcée à l'origine des siècles , et que tous les siècles redisent avec un saint respect ! Sortie de l'é- ternité , le temps , comme un long écho , la répète , et la reporte dans l'éternité . Cette pa- role ...
Page 60
... parole , comme toute vérité , toute loi , procède de cette parole , de cette loi première . Où sont ceux qui disent : Nous n'en voulons point ! Esprits rebelles , que la lumière impor- tune et blesse ; qui demandent les ténèbres et à ...
... parole , comme toute vérité , toute loi , procède de cette parole , de cette loi première . Où sont ceux qui disent : Nous n'en voulons point ! Esprits rebelles , que la lumière impor- tune et blesse ; qui demandent les ténèbres et à ...
Page 71
... parole divine est une fausse science . . . On > ne peut connoître Dieu et arriver à lui , si l'on » préfère le raisonnement humain à la parole · • · de Dieu . » Du mépris de la tradition naquit r'idolatrie . « Les grands précédents n ...
... parole divine est une fausse science . . . On > ne peut connoître Dieu et arriver à lui , si l'on » préfère le raisonnement humain à la parole · • · de Dieu . » Du mépris de la tradition naquit r'idolatrie . « Les grands précédents n ...
Page 95
... parole , ses comman demens ( 2 ) , ses jugemens ( 3 ) , sa vérité ( 4 ) , sa justice ( 5 ) , comme l'appelle le roi - prophète , dans cet hymne admirable où il s'écrie : « Je » garderai les témoignages de votre bouche ( 6 ) : une ...
... parole , ses comman demens ( 2 ) , ses jugemens ( 3 ) , sa vérité ( 4 ) , sa justice ( 5 ) , comme l'appelle le roi - prophète , dans cet hymne admirable où il s'écrie : « Je » garderai les témoignages de votre bouche ( 6 ) : une ...
Page 104
... Parole vivante que le Père éternellement prononce en lui - même ! Ainsi la religion n'est qu'un enchaînement indissoluble de témoignages qui remontent jusqu'à Dieu . Saint Paul , de même que saint Jean , appelle la loi évangélique le ...
... Parole vivante que le Père éternellement prononce en lui - même ! Ainsi la religion n'est qu'un enchaînement indissoluble de témoignages qui remontent jusqu'à Dieu . Saint Paul , de même que saint Jean , appelle la loi évangélique le ...
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Common terms and phrases
Apôtres Aristote auroit autem avoient avoit Bossuet choses chrétienne Christ christianisme Cicéron cœur Confucius connoissance connoître croire croyance culte cùm dæmon déiste Deum Deus devoit dicit Dieu disoit divine doctrine dogmes Dominus doute Ecce ejus enfans enim eorum erat ergo erit esprit éternelle étoient étoit Ezech genre humain gentils hæc hominum hommes Ibid ipse Israël ità Jésus Jésus-Christ Joann Juifs l'Ecriture l'Eglise l'esprit l'Evangile l'homme legem lois lui-même Matth ment Messie meum meus MINOS miracles Moïse monde mort multi mundum n'étoit nations nature neque omnes omnia omnis Origen païens parole péché Pentateuque Père peuple philosophie Plutarque pouvoit préceptes prodiges prophéties quæ quod quoniam raison reconnoître révélation Rousseau saint sainteté Sauveur Seigneur seqq seroit seul sicut siècles Socrate sunt super Synagogue Talmud témoignage terræ terre Tertullien tion tradition universelle Verbe vérité verò VIII voilà volonté δὲ καὶ
Popular passages
Page 355 - Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu.
Page 353 - Quand Platon peint son juste imaginaire * couvert de tout l'opprobre du crime, et digne de tous les prix de la vertu, il peint trait pour trait Jésus-Christ : la ressemblance est si frappante, que tous les Pères l'ont sentie, et qu'il n'est pas possible de s'y tromper.
Page 307 - Je vous parle, et vous ne me croyez pas. Les œuvres, que je fais au nom de mon Père, rendent témoignage de moi; 26. mais pour vous , vous ne croyez pas , parce que vous n'êtes pas de mes brebis.
Page 231 - C'est un peuple tout entier qui l'annonce, et qui subsiste depuis quatre mille années, pour rendre en corps témoignage des assurances qu'ils en ont, et dont ils ne peuvent être divertis par quelques menaces et persécutions qu'on leur fasse : ceci est tout autrement considérable*.
Page 353 - Est-ce là le ton d'un enthousiaste ou d'un ambitieux sectaire ? Quelle douceur ! quelle pureté dans ses mœurs ! quelle grâce touchante dans ses instructions ! quelle élévation dans ses maximes ! quelle profonde sagesse dans ses discours ! quelle présence d'esprit, quelle finesse et quelle justesse dans ses réponses ! quel empire sur ses passions ! Où est l'homme ,, où est le sage qui sait agir , souffrir et mourir , sans faiblesse et sans ostentation?
Page 401 - Non pro eis autem rogo tantum, sed et pro eis, qui credituri sunt per verbum eorum in me, ut omnes unum sint, sicut tu, pater, in me et ego in te, ut et ipsi in nobis unum sint, ut credat mundus, quia tu me misisti.
Page 208 - Venez à moi , vous tous qui êtes chargés , et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous , et apprenez de moi que je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes , car mon joug est doux, et mon fardeau léger.
Page 354 - Quels préjugés, quel aveuglement ne faut-il point avoir pour oser comparer le fils de Sophronisque au fils de Marie ! Quelle distance de l'un à l'autre ! Socrate mourant sans douleur , sans ignominie , soutint aisément jusqu'au bout son personnage; et si cette facile mort n'eût honoré sa vie , on douterait si Socrate, avec tout son esprit, fut autre chose qu'un sophiste.
Page 363 - ET LE VERBE S'EST FAIT CHAIR, et il a habité parmi nous...
Page 354 - Il inventa, dit-on, la morale ; d'autres, avant lui, l'avoient mise en pratique ; il ne fit que dire ce qu'ils avoient fait; il ne fit que mettre en leçons leurs exemples. Aristide avoit été juste avant que Socrate eût dit ce que c'étoit que la justice.