Recherches sur les langues, la littérature, la religion et la philosophie des IndiensDondey-Dupré père et fils, 1832 |
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Popular passages
Page 344 - Au septième , il devient maître de la vision , » il voit au-dedans des cœurs, il entend les voix les » plus éloignées ; » Au neuvième , il devient si subtil qu'il peut se » transporter où il veut, et, comme les anges, tout » voir sans être vu ; » Au dixième, il devient la voix universelle et » indivisible; il est le grand Créateur l'être » éternel, exempt de tout, et, devenu le repos par» fait, il distribue le repos au monde.
Page 302 - L'ouvrage entier fourmille de redites inutiles et de longueurs fatigantes ; on y aperçoit souvent des contradictions , des inconséquences, et partout des défauts choquans d'ordre, de justesse et de précision , comme dans la plupart des livres orientaux. Dans ces sortes d'ouvrages , c'est le texte qu'on veut connaître ; c'est aussi le texte surtout que nous présenterons , autant qu'il est possible de le faire, d'après la version qui nous est seule connue. Voici quelques-uns des morceaux les...
Page 352 - Ce que c'est pour nous que l'espace, le mouvement, le tems, la production ou l'émanation , la conservation ou la destruction , les qualités ou modalités, l'esprit , la matière , la liberté , le volontaire , la vérité par rapport à l'homme, les axiomes, les lois, le bien et le mal , le mérite et le démérite , les récompenses et les punitions, les esprits tels qu'on les conçoit, les corps tels qu'on les voit, leur action réciproque, enfin tout ce qui appartient aux êtres sublunaires...
Page 310 - II est grand, il n'est pas grand; il environne , il n'environne pas; il est lumière , il n'est pas lumière ; il a et il n'a pas le visage de tous côtés ; il est et il n'est pas le lion qui dévore tout ; il est et il n'est pas terrible ; il est et il n'est pas le bonheur; il rend la mort vaine et il meurt; il est et il n'est pas vénérable ; il dit et il ne dit pas : Je suis dans tout. ( Oupn. 5o, n.
Page 289 - ... il fait tout; il désire tout ; il sent toutes les » odeurs, tous les goûts; il a tout le monde avec » lui ; il est dans la quiétude. » Lorsque le cœur a renoncé aux désirs et aux » actions , par là même il va à son principe , qui » est l'ame universelle ; lorsqu'il va à son principe, » il n'a aucune volonté que celle de l'être véritable.
Page 335 - ... rieurs. Oupn. 37, Brahm. i5i. . » La voie qui conduit au grand degré est large » et spacieuse. » Ibidem, Brahm. i5o. Dans un autre sens, il est dit ailleurs (Brahm. i5i ) : « La voie qui mène à lui est difficile et plus » étroite que le tranchant d'un rasoir. » « II n'est donné de voir Dieu qu'à celui qui est » sans volonté , qui ne cherche point le mérite des « œuvres , qui est sans tristesse , qui a purifié son
Page 286 - ... célestes , conduit par les anges de la lumière » et du jour, par celui de la lune en croissant, et par » ceux des mois, pendant lesquels le soleil allant au » nord, la lumière croît le jour et la nuit. L'ignorant, » celui qui n'a pas connu Dieu, qui a cherché le fruit » des œuvres, descend aux lieux inférieurs, conduit » par les génies de la fumée , de la nuit , de la lune » en décours, et des six mois pendant lesquels le so» leil allant au midi, la lumière décroît le jour...
Page 345 - Jusqu'à présent le quiétisme et l'unification indienne ne paraissent que des illusions dignes de pitié ; telles furent celles des hésychastes ou quiétistes grecs qui, dans l'onzième et le quatorzième siècles, retenant aussi leur haleine et les yeux fixés attentivement sur leur nombril, croyaient y contempler la lumière du Thabor, la lumière incréée ; tel était le quiétisme des juifs cabalistes , de madame Guyon, etc.
Page 259 - Chez cette caste, au-dessus de tous livres di» vins étaient les quatre Vedas envoyés du ciel » aux prophètes , et contenant la vraie doctrine sur •» le secret de devenir un avec Dieu. » LSOupnek'hat, extrait de ces quatre livres, » renferme ce qu'ils ont de plus excellent. Il y en » a des commentaires par les prophètes de ce •» tems-là. » Ce prince , animé de zèle pour la vérité , ayant » cherché à découvrir la doctrine de l'union à » Dieu, par le secours des langues...
Page 5 - J'aurais voulu dans ces recherches embrasser les deux presqu'îles de l'Inde Orientale *, et, selon toute leur étendue, parler enfin de ce qui concerne les langues, la littérature et l'a religion des boudhistes , comme je traiterai des langues , de la littérature et de la religion des brahmanes. Mais je trouve l'en* Ce vœu du savant auteur de ces Memoires est sur le point d'être accompli.