De la recherche de la verite: ou l'on traitte de la nature de l'esprit de l'homme et de l'usage qu'il en doit faire pour eviter l'erreur dans les sciencesH. Desbordes, 1688 |
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Common terms and phrases
abfolument affez Ainfi amour libre aprés auffi auroit avoit ayent c'eft c'eſt caufes fecondes cauſe cerveau CHAP chofes choles choſes compofées concupifcence conféquences conferver confiderer confulter connoiffance connoître Dieu difent differentes difpofition diftinctement diftinguée dire doit douleur efprits animaux eft capable eft évident eft vrai enfans eſt étoit fageffe faint fçai fçait fçavoir felon femblables femble fenfibles fens fentimens fentiment feroit fervir feulement fimples foient foit folides fommes fon corps font force fouvent fubftance fuffit fujet fuppofe grace hommes idée claire infinité intelligible interieur j'ai jufte jugemens l'ame l'amour l'efprit l'homme l'ordre laiffe lefquelles loix lorfqu'il lorfqu'on lorfque lumiére maniére ment mouvement n'eft n'eſt nature naturel néceffaire paffions paroît particulieres peché peché originel penfer perfonnes Philofophes plaifir plufieurs plûtôt pofitivement pourvû préfentement prefque premiere principe puiffance puiffe puifque queftion raifon rapport repréfente rien tems Tertullien toûjours tres verité veut vifible volonté vûë
Popular passages
Page 358 - Ainsi, pour être pleinement convaincus qu'il ya des corps, il faut qu'on nous démontre non seulement qu'il ya un Dieu et que Dieu n'est point trompeur, mais encore que Dieu nous a assurés qu'il en a effectivement créé : ce que je ne trouve point prouvé dans les ouvrages de M. Descartes.
Page 205 - A savoir, je ne doute point que le monde n'ait été créé au commencement avec autant de perfection qu'il en a, en sorte que le Soleil, la Terre, la Lune...
Page 524 - Mais prenons-y garde. Nous ne voyons point en nous de force pour les produire, la raison ni le sentiment intérieur, que nous avons de nous-mêmes, ne nous disent rien sur cela.
Page 321 - Dieu de la manière la plus pure et la plus parfaite qui se puisse, c'est de vivre en véritable Chrétien. C'est de suivre exactement les préceptes de la Vérité éternelle, qui ne s'est unie avec nous que pour nous réunir avec elle.
Page 242 - ... que c'est la même sagesse qui parle immédiatement par elle-même à ceux qui découvrent la vérité dans l'évidence des raisonnements, et qui parle par les saintes écritures à ceux qui en prennent bien le sens.
Page 180 - Or, il me paraît très-certain que la volonté des esprits n'est pas capable de mouvoir le plus petit corps qu'il y ait au monde; car il est évident qu'il n'ya point de liaison nécessaire entre la volonté que nous avons, par exemple, de remuer notre bras, et le mouvement de notre bras. Il...
Page 360 - Nous n'avons rien qui nous prouve qu'il n'y en a point, et nous avons au contraire une inclination forte à croire qu'il y en a. Nous avons donc plus de raison de croire qu'il y en a, que de croire qu'il n'y en a point. Ainsi il semble que nous devions croire qu'il y en a. Car nous...
Page 247 - ... bien que d'autres hommes, cherchent quelquefois dans leurs habits certains petits animaux qu'ils rejettent s'ils les attrapent, et qu'ils emportent avec eux s'ils ne peuvent les attraper.
Page 362 - Dieu n'est point trompeur ; car • la foi même suppose tout ceci : or dans l'apparence de l'Écriture • sainte, et par les apparences des miracles, nous apprenons que « Dieu a créé un ciel et une terre, que le Verbe s'est fait chair, et • d'autres semblables vérités qui supposent l'existence d'un monde • créé : donc il est certain par la foi qu'il ya des corps, et toutes « ces apparences deviennent par elle des réalités.
Page 338 - Et il ne faut pas croire non plus, que l'entendement obéisse à la volonté en produisant en lui-même les idées des choses que l'âme désire, car l'entendement n'agit point, il ne fait que recevoir la lumière ou les idées...